...方证对应”的讨论很多，对我们进一步认识经方提供了思路。但也存在一些不当的认识，如有人谓：“方证对应即对号入座”，即只根据《伤寒论》原文机械低级套用，此皆是未读或未读懂《伤寒论》实质所致。笔者认为，方证对应的基础理论是八纲，人们对方证对应的长期...
...难治或不治之症可以产生神奇效果，这难道是只有“技术”没有“科学”的“文化现象”所能解释的么？于是问题就出来了：由于中医与西医有本质性差异，目前难于与现代科学接轨，因而被排斥在科学殿堂之外，如果这种作法允许成立，那么究竟什么是科学，科学有没有...
...□ 范道长 山东省东明县中医院 有故无殒是中医治法的重要指导思想。《素问·六元正纪大论》中记述：“皇帝问曰：妇人重身，毒之奈何？岐伯曰：有故无殒，故无殒也。”详细阐述了孕妇患大积大聚之病的用药治疗原则和方法，同时也指出了治疗时的审慎态度，...
...脉∶两尺脉洪数，必便浊遗精。心脉短小，因心虚所致，必遗精便浊。浊者，小便去浊也。有赤浊、有白浊，其状漩面如油光彩不定，漩脚澄下凝如膏糊，小便如米泔者，如粉糊者，如赤脓者，皆是湿热内伤，又肾经虚损而成浊也。瘦人是虚火，肥人是湿痰流下渗入膀胱...
...二浊五淋病浊淋二症，俱小便赤也，浊多虚，淋多实，淋痛浊不痛为异耳，浊淋俱属热症,惟其不痛，大约属湿痰下陷，及脱精所致，惟其有痛，大约纵淫欲火动,强留败精而然，不可混治。淋症方用五淋散淡竹叶 赤茯苓 芥穗 灯心（ 各壹钱） 车前子（ 伍钱）...
...平坦，都时刻要遵守交通法规，停停走走，不断避让，而不能随心所欲，想行就行，想停就停。 人时刻都生活在规矩里。有规矩就有忌宜，有禁忌就有道理、有学问。《易经》之中大量的吉凶断语，就富含着“应该做”与“不该为”的告诫。当然，有些禁忌年深代远，已经...
...”的《神童诗》〔４〕，夸着“读书人”的光荣；有些人读的是“混沌初开，乾坤始奠，轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地”的《幼学琼林》〔５〕，教着做古文的滥调。再上去我可不知道了，但听说，唐末宋初用过《太公家教》〔６〕，久已失传，后来才从敦煌石窟...
...“行”、“象”等概念的出现，深刻地反映了自然过程的无限运动性及其所表现的形象、气象等，为人类认识自然和人类自身的生命运动过程开拓了崭新的思路。 人作为“小世界”与“大世界”同源，且处于同一运动过程之中，但人是“大成全品”，阿卜杜拉的《道行推...
...行”、“象”等概念的出现，深刻地反映了自然过程的无限运动性及其所表现的形象、气象等，为人类认识自然和人类自身的生命运动过程开拓了崭新的思路。 人作为“小世界”与“大世界”同源，且处于同一运动过程之中，但人是“大成全品”，阿卜杜拉的《道行推原...
...生理功能是受盛化物和泌别清浊。《内经》对小肠的形态和功能已有明确的认识，《灵枢》的《肠胃》和《平人绝谷》篇记载了小肠的解剖形态与容积，《素问·灵兰秘典论》指出：“小肠者，受盛之官，化物出焉。”李中梓《内经知要》提出小肠有泌别清浊的功能。 1．...
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