...以实热治之，可乎？（尝见实热之脉，多缓软不数，故经以缓为热，宜知。）脉迟为寒，然热滞于内者，脉亦壅滞似迟，以为寒，误矣。有邪盛而正未衰者，有邪盛而正已衰者，脉见实则不见虚，既无 虚脉 可参，则正之已衰者，又何由而见乎？（按此当以兼紧兼缓辨之，又以形气之盛衰参之。）凡此皆当参伍求之，而不可刻舟求剑者。况一脉而数病，亦一病而 数脉 ，即欲胶执 言之，又乌可得哉？
...此权变之法也。 三阴传经热证，与其三阴直中寒证，脉虽沉，而有力无力所别，证有异而治各不同，是其大法也欤。前云正阳明病，本经风盛气实，脉亦沉实有力者，因邪热传入胃腑而有燥屎。此一节，指腑病属里而言也，实证治之奇功，指法之玄妙。秘之，不与俗人言之耳。 今将浮、中、沉三脉列为三图，图下就注证治之法，使因脉以知证，缘证以明治，以此达彼，犹粗入精，亦可以为后人之宗也。
色自内而达外．已言其相应矣．医从外以知内．当讲夫主病焉．夫相应之与主病．其义一也．其义一．其用二．如湿病色黄．疸病色黄．脾病色黄．此内外相应之理也．万殊之所以一本也．然脾病之黄．不同于疸．疸病之黄．不同于湿．此气色主病之分也．一本之所以万殊也．盖相应者．言其色之同．主病者．辨其气之异．夫色之同者．拟议非难．而气之异者．形容不易．故今条目诸篇．惟集古圣先贤所言...
...中沉，三部九候的诊法，只须三指斜下，三指同时由轻按而重按，由重按而中按而轻按，由轻按而再轻按，便将寸关尺三部九候的整个手法得着。 三部九候的指法，是按寸关尺皮肉骨的地位，不是按脉的整个体，是下指诊察的方法，方法与地们澈底了，然后诊脉，看脉在此地位中的动动恶如何，方能审察出脉的真相。 下指诊脉，不可将指头死按脉上，就如用眼睛看物，却把眼睛珠放在物上，如何能将所...
虚则豁然浮大而软，按之不振，如寻鸡羽，久按根底不乏不散。凡芤濡迟涩，皆属虚类。不似 芤脉 之豁然中空，按之渐出； 涩脉 之软弱 无力 ，举指即来； 散脉 之散漫无根，重按久按，绝不可得也。（语出张璐。又濒湖体状相类诗曰∶举之迟大按之松，脉状无涯类谷空；莫把芤虚为一例，芤来迟大如慈葱。）虚为气血空虚之候。故浮而虚者为气衰，沉而虚者为火微，虚而迟者为虚寒，虚而数
虚脉主虚证：多为气血两虚，气血不足，难以鼓动脉搏，故按之空虚。
...此权变之法也。 三阴传经热证，与其三阴直中寒证，脉虽沉，而有力无力所别，证有异而治各不同，是其大法也欤。前云正阳明病，本经风盛气实，脉亦沉实有力者，因邪热传入胃腑而有燥屎。此一节，指腑病属里而言也，实证治之奇功，指法之玄妙。秘之，不与俗人言之耳。 今将浮、中、沉三脉列为三图，图下就注证治之法，使因脉以知证，缘证以明治，以此达彼，犹粗入精，亦可以为后人之宗也。
...此，安能知神圣之妙哉！古人曰∶按其脉，知其疾，命曰神，其探赜索隐之妙也。又曰∶切其脉，治其病，谓之巧，以明其指别之功也。盖三指相去毫厘之近，主病若千里之远，观夫指别之功也，世人固以为难，命曰神，岂容易可至哉？常睹于经脉有三部寸关尺也，从鱼际至高骨却行一寸曰寸，从寸一分曰鱼际，从寸至尺曰尺泽，尺前寸后为关，关前为阳则寸口也，关后为阴则尺脉也，阴入阳出以关为界。...
...人外感或邪盛正虚时，脉多浮而无力。外感风寒，则寒主收引，血脉拘急，故脉多浮紧；外感风热，热则血流薄疾，故脉多浮数。 浮脉亦见于里证。久病体 虚脉 见浮而无力，阳气虚衰，虚阳外越，可见脉浮无根，是病情危重的征象。故《濒湖脉学》说：“久病逢之却可惊。”这种浮脉实际上是举之相对有余，按之非常不足，故称虚浮脉。 除病理性浮脉外，桡动脉部位浅表，或因夏秋时令阳气升浮，...
...，虚则病虚，实则邪实。各部所司，病宜分治。寸脉候上，心肺之位。 关脉候中，肝脾之地。尺脉候下，膀胱肾水大肠小肠皆在于内。 【左寸脉候】 表虚主病∶浮而 无力 主表虚。自汗 腠理不固 ，寒气不卫， 恶寒 ， 寒战 ，恶风。 表实主病∶浮而有力主表邪盛。 头痛 发热 ，目 赤涩，身疼或 口干 。 里虚主病∶沉而无力主里虚。悸怖惊恐，恶人声，精神恍惚， 健忘 ，夜...
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