是指依赖于日常生活中直接观察到的事物的外部特征而形成的概念。也叫前科学概念。 日常概念 受狭隘的知识范围限制，因此常发生错误，并忽暗事物本质的东西。人们对于日常概念的掌握，不必经过专门的学习，而可以在同别人进行日常交往和积累个人经验的过积中自然而然地掌据。这样掌握的概念可能是很牢固的，但往往不能对事物有本质的认识.
“藏象”二字，首见于《素问·六节藏象论》。 藏指藏于体内的内脏，象指表现于外的生理、病理现象。 藏象包括各个内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象。藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。它是在历代医家在医疗实践的基础上，在阴阳五行学说的指导下，概括总结而成的，是中医学理论体系中极其重要的组成部分。 它以脏腑为基础。 脏腑...
接受过和西医的治疗大多数患者对两者理论体系的差异缺乏基本的了解。首先,西医所说的"肝"的概念和传统中医"肝"的概念是完全不同的。通常西医所说的肝主要是从解剖学概念来认识，即一般人们心目中所认识的"肝脏"，是一较具体的概念。西医讲的肝脏(liver)是一个解剖学上的单位。肝脏是深藏在人右腹腔深部横膈膜的下面，具有 解毒 、合成、代谢、排泄及调整血液量的功能的一...
...医学认为，任何 疾病 的发生、发展过程，都是致病因素作用于人体，而致机体 阴阳 偏盛偏衰、 脏腑 经络 功能失调的结果。因而，药物防病治病的基本作用，不外乎 祛邪 去因， 扶正固本 ，协调脏腑经络功能，从而纠正机体阴阳偏盛偏衰，使其恢复 阴平阳秘 。药物之所以能够针对病情，发挥上述基本作用，是由于各种药物各自具有若干特性和作用，前人也称之为药物的偏性，意思是...
人工概念 是人为的、在程序上模拟的概念，这种方法是赫尔于1920年首创。对某些自然概念的模拟，即由实验者人为地将事物的几个属性结合起来制造出的一个概念。应用一定的实验程序 ，让被试来发现实验者所规定的各种属性，从而掌握该人工概念。例如每张卡片都画有一个图形，图形的形状、颜色、数目和边框数这4个维量不同，它们又各具有3个属性。如形状有十字、圆形、方块；颜色有绿...
根据目前对疾病（disease）的认识，可将其概念归纳如下： 疾病是机体在一定病因的损害性作用下，因自稳调节（homeostatic control）紊乱而发生的异常生命活动过程。在多数疾病，机体对病因所引起的损害发生一系列抗损害反应。自稳调节的紊乱，损害和抗损害反应，表现为疾病过程中各种复杂的机能、代谢和形态结构的异常变化，而这些变化又可使机体各器官系统之...
基因的概念随着遗传学、分子生物学、生物化学等领域的发展而不断完善。从遗传学的角度看，基因是生物的遗传物质，是遗传的基本单位——突变单位、重组单位和功能单位；从分子生物学的角度看，基因是负载特定遗传信息的DNA分子片段，在一定条件下能够表达这种遗传信息，变成特定的生理功能。有的生物基因为RNA。
...。古代医药家经过长期使用、观察和比较，观察到即便是分布较广的药材，也由于自然条件的不同，各地所产其质量优劣不一样，并逐渐形成了“道地药材”的概念。 道地药材的形成，与药材产地、品种、质量等多种因素有关，而临床疗效则是其关键因素。如四川的 黄连 、 川芎 、 附子 ，江苏的 薄荷 、 苍术 ，广东的 砂仁 ，东北的 人参 、 细辛 、 五味子 ，云南的 茯苓 ...
...认识，道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学，社会只是一方存在的客体，在其中生存的人们，应有其独立自存的自由性，而不受任何意识型态的束缚。 基本上道家哲学并不否定儒家的社会理想，但对于社会责任的态度并不先存立场，而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。 道家重视人性的自由与解放。解放一方面是人的知识能力的解放，另方面是人的生活心境的解放，前者提出了“为学日益...
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