...烂者乃佳。有一片如三指阔者，取得，用灰火罨一夜。待腥秽气尽，却用童男溺，于瓷锅子中煮一伏时，漉出。于屋下掘一坑，深一尺，置骨于中一伏时，其药魂归神妙。阳人使阴，阴人使阳。好古曰︰方家有用檀香汤洗过，酥炙用，或 烧存性 者。男骨色不赤，女骨色赤，以此别之也。 【气味】咸，平，无毒。时珍曰︰有毒。 【主治】传尸尸疰，鬼气伏连，久瘴劳疟， 寒热 无时者，烧令黑，研...
...洪化。始发丧。拥柩归云南。”马家寨地处偏僻，其后裔未必能见到此种书籍，可秘传人介绍陈老太婆从衡州秘进思州的背景、路线如此吻合，也说明了陈圆圆魂归思州的真实性。 第四，吴氏秘传讲的一些事与当地民俗有异。秘传称家史为“御字簿”，而当地民间称为“家谱”、“族谱”、“宗谱”、“堂记”等，大不相同。还秘传有“皇伞”，交给吴××家世代保管，后因家贫拿来当被子盖而毁，见者...
...洪化。始发丧。拥柩归云南。”马家寨地处偏僻，其后裔未必能见到此种书籍，可秘传人介绍陈老太婆从衡州秘进思州的背景、路线如此吻合，也说明了陈圆圆魂归思州的真实性。 第四，吴氏秘传讲的一些事与当地民俗有异。秘传称家史为“御字簿”，而当地民间称为“家谱”、“族谱”、“宗谱”、“堂记”等，大不相同。还秘传有“皇伞”，交给吴××家世代保管，后因家贫拿来当被子盖而毁，见者...
...神魂自定，然则舒魂丹即舒肝之丹也。 此症用 归魂饮 亦效。 白芍（二两） 人参（五钱） 贝母 香附 （各三钱） 郁金 （一钱）水煎服。二剂而魂归矣。 人有狂症初起，身在床上，能知户外之人，口中骂詈，嫌家人不出户迎入，人亦为离魂之病，谁知 胃火 犯心乎。夫 心火 本生胃土，有母子之谊，何故犯心，使心神之出外？不知胃土乃心之娇子也，胃弱则心火来凑于胃，胃强则心火...
...神魂自定，然则舒魂丹即舒肝之丹也。 此症用 归魂饮 亦效。 白芍（二两） 人参（五钱） 贝母 香附 （各三钱） 郁金 （一钱）水煎服。二剂而魂归矣。 人有狂症初起，身在床上，能知户外之人，口中骂詈，嫌家人不出户迎入，人亦为离魂之病，谁知 胃火 犯心乎。夫 心火 本生胃土，有母子之谊，何故犯心，使心神之出外？不知胃土乃心之娇子也，胃弱则心火来凑于胃，胃强则心火...
...神魂自定，然则舒魂丹即舒肝之丹也。 此症用 归魂饮 亦效。 白芍（二两） 人参（五钱） 贝母 香附 （各三钱） 郁金 （一钱）水煎服。二剂而魂归矣。 人有狂症初起，身在床上，能知户外之人，口中骂詈，嫌家人不出户迎入，人亦为离魂之病，谁知 胃火 犯心乎。夫 心火 本生胃土，有母子之谊，何故犯心，使心神之出外？不知胃土乃心之娇子也，胃弱则心火来凑于胃，胃强则心火...
...神魂自定，然则舒魂丹即舒肝之丹也。 此症用 归魂饮 亦效。 白芍（二两） 人参（五钱） 贝母 香附 （各三钱） 郁金 （一钱）水煎服。二剂而魂归矣。 人有狂症初起，身在床上，能知户外之人，口中骂詈，嫌家人不出户迎入，人亦为离魂之病，谁知 胃火 犯心乎。夫 心火 本生胃土，有母子之谊，何故犯心，使心神之出外？不知胃土乃心之娇子也，胃弱则心火来凑于胃，胃强则心火...
...然汁浸两日夜，漉出切焙捣用，免渴人也。又法︰以鹿茸锯作片，每五两，用羊脂三两，拌天灵盖末涂之，慢火炙令内外黄脆，以鹿皮裹之，安室中一宿，则药魂归矣。乃慢火焙干，捣末用。 《日华》曰︰只用酥炙炒研。 宗奭曰︰茸上毛，先以酥薄涂匀，于烈焰中灼之，候毛尽微炙。不以酥，则火焰伤茸矣。 时珍曰︰《澹寮》、《济生》诸方，有用酥炙、酒炙，及酒蒸焙用者，当各随本方。 【发明...
...然汁浸两日夜，漉出切焙捣用，免渴人也。又法︰以鹿茸锯作片，每五两，用羊脂三两，拌天灵盖末涂之，慢火炙令内外黄脆，以鹿皮裹之，安室中一宿，则药魂归矣。乃慢火焙干，捣末用。 《日华》曰︰只用酥炙炒研。 宗奭曰︰茸上毛，先以酥薄涂匀，于烈焰中灼之，候毛尽微炙。不以酥，则火焰伤茸矣。 时珍曰︰《澹寮》、《济生》诸方，有用酥炙、酒炙，及酒蒸焙用者，当各随本方。 【发明...
...字，下面还有几行碑文写着：“公元二〇〇四年九月，值武夷山柳永纪念馆新馆落成之际，柳永仙冢抔土自镇江北固山分移至此。千载游子今朝还乡，一代词宗魂归故里”。 四、葬仪征说 王士祯 在《分甘余话》中却提到了：“相传柳耆卿卒于京口，王和甫葬之，今仪征西地名仙人掌有柳墓，则是葬于真州，非润州也”。仪征古名真州，柳墓在仪征仙人掌。 王士祯在《真州绝句》中还又一次提到：“...
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