...之方也，可胜叹乎！凡仲景之方，非仲景所自制之方也。盖撰用古人之成方，而取其纯粹者也。故如 附子 、 乌头 、 天雄 ，本是同根一物，而或曰 附子汤 ，或曰 乌头煎 ，或曰 天雄散 ，是仲景取古人各各所称之方，以不改其名，而使用之者也。是以此一浆，而或谓白酒，或谓浆水，或谓清浆水。如彼酰酢、 苦酒 亦然，皆因古人所称，而唯取其方治而已。 无复异论，医者其思诸。
...之方也，可胜叹乎！凡仲景之方，非仲景所自制之方也。盖撰用古人之成方，而取其纯粹者也。故如 附子 、 乌头 、 天雄 ，本是同根一物，而或曰 附子汤 ，或曰 乌头煎 ，或曰 天雄散 ，是仲景取古人各各所称之方，以不改其名，而使用之者也。是以此一浆，而或谓白酒，或谓浆水，或谓清浆水。如彼酰酢、 苦酒 亦然，皆因古人所称，而唯取其方治而已。 无复异论，医者其思诸。
...之方也，可胜叹乎！凡仲景之方，非仲景所自制之方也。盖撰用古人之成方，而取其纯粹者也。故如 附子 、 乌头 、 天雄 ，本是同根一物，而或曰 附子汤 ，或曰 乌头煎 ，或曰 天雄散 ，是仲景取古人各各所称之方，以不改其名，而使用之者也。是以此一浆，而或谓白酒，或谓浆水，或谓清浆水。如彼酰酢、 苦酒 亦然，皆因古人所称，而唯取其方治而已。 无复异论，医者其思诸。
...之方也，可胜叹乎！凡仲景之方，非仲景所自制之方也。盖撰用古人之成方，而取其纯粹者也。故如 附子 、 乌头 、 天雄 ，本是同根一物，而或曰 附子汤 ，或曰 乌头煎 ，或曰 天雄散 ，是仲景取古人各各所称之方，以不改其名，而使用之者也。是以此一浆，而或谓白酒，或谓浆水，或谓清浆水。如彼酰酢、 苦酒 亦然，皆因古人所称，而唯取其方治而已。 无复异论，医者其思诸。
乘 车前 切一片 生姜 含口中，或用一块伤湿解痛 膏药 贴在肚脐上（孕妇禁用）。 晕车 较重者，可两方同用，有特效。
论曰人之一身，无尺寸之肤不爱，无尺寸之肤不养，食饮不可以不节，起居不可以不常药石蔬茹禽兽虫鱼，有失味之和， 蜘蛛 蜈蚣 蚊虻蜂蝎，有咂肤之患。至于饮水涉溪，穿井冢，一有不慎，适中其毒，有害生理，杂疗之方，盖不可阙。今随证编集于后云。
论曰人之一身，无尺寸之肤不爱，无尺寸之肤不养，食饮不可以不节，起居不可以不常药石蔬茹禽兽虫鱼，有失味之和， 蜘蛛 蜈蚣 蚊虻蜂蝎，有咂肤之患。至于饮水涉溪，穿井冢，一有不慎，适中其毒，有害生理，杂疗之方，盖不可阙。今随证编集于后云。
论曰人之一身，无尺寸之肤不爱，无尺寸之肤不养，食饮不可以不节，起居不可以不常药石蔬茹禽兽虫鱼，有失味之和， 蜘蛛 蜈蚣 蚊虻蜂蝎，有咂肤之患。至于饮水涉溪，穿井冢，一有不慎，适中其毒，有害生理，杂疗之方，盖不可阙。今随证编集于后云。
气寒，味甘，无毒，降也。属金而有土与水。君 甘草 ，则为 益元散 ，取其甘能助阳也。 佐 麦冬 ，则为 润燥汤 ，取其寒能驱热也。分水道，行 积滞 ，化食毒，逐 瘀血 ，降妄火之要药也。与 木通 同用，则利 小便 。与 大黄 同用，则利大便。
气寒，味甘，无毒，降也。属金而有土与水。君 甘草 ，则为 益元散 ，取其甘能助阳也。 佐 麦冬 ，则为 润燥汤 ，取其寒能驱热也。分水道，行 积滞 ，化食毒，逐 瘀血 ，降妄火之要药也。与 木通 同用，则利 小便 。与 大黄 同用，则利大便。
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