神仙草木药上_《圣济总录》_【中医宝典大全】

神仙服饵草木,必取其柯叶坚固,形质不变,若松柏 茯苓 之类,其意盖以延年益寿为本,至于其他,非具五行之秀,则必备四气之和,其意深矣,千金谓服饵大法,必先去三虫,三虫既去,次服草药,草药得力,次服木药,木药得力,次服 石药 ,精粗相代。由粗以至精,其序不可紊也。 采 松脂 方 上常于立夏日,代松横枝东西者,围二三尺,长丈许者,倒地,以器盛,一头就下,日内曝之...

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秋季养肺话太极_运动养生_【中医宝典】

太极拳训练对于中老年人有耐力训练的效果,因此可以有效地维持和促进心肺功能。太极拳运动不受时间约束、不受空间限制、不需设备、不费金钱,而且运动伤害很少,很适合推广为种国民的健身运动。 云手 最简单的宣肺法 动作要领:左手为掌,右勾手变掌;沉肘向上划圆,由体中线向上与眉齐;向外划下至裆再向上;脚原地不动,以脚跟为轴,脚尖随手摆动;左手随之循环,与右手相同。右手...

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狂证_《三因极病证方论》_【中医宝典大全】

夫三阳并三阴,则阳虚而阴实,故癫;三阴并三阳,则阴虚而阳实,故狂。曰∶阳入阴,其病静;阴入阳,其病怒,怒则狂矣。病者发狂不食,弃衣奔走,或自称神圣,登高笑歌,逾墙上屋,所至之处,非人所能,骂詈妄言,不避亲属,病名狂。多因阳气暴折,蓄怒不决之所致。故《经》曰∶阳明常动,太阳少阳不动,不动而动为大疾。此其候也。

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草木上品《本草经集注》_【中医宝典】

...有余沥, 口苦 ,燥渴,寒血为积。久服明目,轻身,延年。 名生菟芦,一名菟缕,一名 蒙,一名玉女,一名赤网,一名菟累。生朝鲜川泽田野,蔓延草木之上,色黄而细为赤网,色浅而大为菟累。九月采实,曝干。(得酒良,薯蓣、松脂为之使,恶 菌,宜丸不宜煮。) 田野墟落中甚多,皆浮生蓝、 苎麻 、蒿上。旧言下有茯苓,上生 菟丝 ,今不必尔,其茎,《政和》一五一页) 菥子...

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霍乱叙《三因极病证方论》_【中医宝典】

夫 霍乱 之病,为卒病之最者。以人起居无他,挥霍之间,便至变乱,闷绝不救,甚为可畏,临深履危,不足以谕,有生之流,不可不达其旨趣。盖其病因,涉于内外不内外,三种具备,而读《 伤寒 》者,见有本是霍乱,今是伤寒之说,便谓霍乱即伤寒。殊不知因伤寒致霍乱,只是外因证尔。况风暑湿皆有此证,殊不知喜怒忧思,饮食饥饱,皆能致霍乱之证,故不得不备论。

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太极图抄引_《医旨绪余》_中医医书籍_【岐黄之术】

生生子曰∶天地万物,本为体。所谓一体者,太极之理在焉。故朱子曰∶太极只是天地万物之理。在天地,统体一太极;在万物,万物各具一太极。即阴阳而在阴阳,即五行而在五行,即万物而在万物。夫五行异质,四时异气,皆不能外乎阴阳。阴阳异位,动静异时,皆不能离乎太极。人在大气中,亦万物中一物尔,故亦具此太极之理也。惟具此太极之理,则日用动静之间,皆当致夫中和,而不可须离也...

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卷第四百八 草木三_《太平广记》

...,压以为油,涂身,除风气。拂林国王及国内贵人用之。(出《 酉阳杂俎 》)柰祗,出在拂林国。苗高三四尺。根挺大,形如鸭蛋。叶像蒜叶,叶中心抽出根长长的条。茎端开花,花六个瓣,红白色,花心是橙红色的。只开花不结籽。这种草冬天生长夏天枯萎,和荠麦类似。把它的花压成油,用油涂身,可以驱除风寒湿气。拂林国王以及国中的贵族们用它。 三赖草 曹州及扬州淮口,出夏梨三赖草...

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伤湿叙《三因极病证方论》_【中医宝典】

...不平,亦使人半身不遂,口眼 斜,涎潮昏塞,此中湿之候也。夫寒热风湿,皆能并合为病,所谓风湿、寒湿、湿温者,其证各不同,为治亦别,不可不辨。若治风湿、寒湿,当发其汗,但微微似汗出,则风湿俱去;若大汗出,风去湿不去,则不能愈;若治单单中湿,只宜利 小便 ,忌不得以火攻并转利。湿家下之,额上汗出,微喘,小便不利者死;若下利不止者亦死。曰∶治湿不利小便,非其治也。

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太极图说_《医旨绪余》在线阅读_【中医宝典】

(附中和集太极图说) 山阳度氏曰∶上之圈者,太极本然之妙也。及其动静既分,阴阳既形,而其所谓上之一圈者,常在乎其中,盖本然之妙,未始相离也。至于阴阳变合而生五行,水火木金土各具一圈者,所谓分而言之,一物一太极也。水而木,木而火,火而土,土而金,复会于一圈者,所谓合而言之,五行一太极也。然其指五行之合也,总水火木金而不及土者,盖土行四气,举是四者以该之,两仪...

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太极拳谨防关节病_【中医宝典】

太极拳时膝关节始终处于半蹲位和静力性支撑姿势,膝关节的负重很大。如果长时间过量、单地进行锻炼,就容易导致髌骨软骨病。患者自觉膝痛、膝软无力,休息后疼痛减轻,但若恢复较大运动量的锻炼,症状就会重新出现并且加重。所以,练拳时要注意以下几点: 1.选择适宜的锻炼场地,如平整、松软的草地或泥土地,尽量避开坚硬的水泥地或石板地。 2.练拳以前,要有针对性地做准备活...

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