医经著作。又名《灵枢注证发微》。九卷。明·马莳注。刊于1580年。本书是最早的《灵枢》全注本。书中《灵枢》原文悉依南宋·史崧传本，共八十一篇。但卷数则恢复《灵枢经》旧制，即则史崧的二十四卷，重新合为九卷。内容则根据《素问注证发微》的体例，逐篇、逐节予以注释，在剖析医理及申明字义等方面均有所发挥，并附人体经脉腧穴图解。现存明刻本、清刻本。
...神、色、形、态、 舌象 、 络脉 、 皮肤 、 五官 九窍 等情况以及 排泄物 、分泌物、分泌物的形、色、质量等，现将望诊分为整体望诊、局部望诊、望舌、望排出物、望 小儿指纹 等五项叙述。 舌诊 和面部 色诊 虽属头面五官，但因舌象、面色反映 内脏 病变较为准确。实用价值较高。因而形成了面色诊、舌诊两项 中医 独特的传统 诊法 。故另立项目介绍。 参看 望诊
舌诊著作。二卷。清·梁玉瑜传，陶保廉录。书成于1894年。据本书凡例记载：“四川万县王文选所刻《活人心法》四册，内有《舌鉴》。据云：合张（登）氏一百二十舌，《薛氏医杂》三十六舌，梁邑段正谊瘟疫十三舌，择录一百四十九舌，……今即取此为原本”，逐条予以辨正。卷首有全舌分经图，称系明代良医所秘传。书中叙述各种病舌的证治比较简明，较有临床价值。梁氏并对原书中一些拘执...
舌诊著作。二卷。清·梁玉瑜传，陶保廉录。书成于1894年。据本书凡例记载：“四川万县王文选所刻《活人心法》四册，内有《舌鉴》。据云：合张（登）氏一百二十舌，《薛氏医杂》三十六舌，梁邑段正谊瘟疫十三舌，择录一百四十九舌，……今即取此为原本”，逐条予以辨正。卷首有全舌分经图，称系明代良医所秘传。书中叙述各种病舌的证治比较简明，较有临床价值。梁氏并对原书中一些拘执...
... 著作。又名《 灵枢 注证发微》。九卷。明. 马莳 注。刊于1580年。本书是最早的《灵枢》全注本。书中《灵枢》原文悉依南宋. 史崧 传本 ，共八十一篇。但卷数则恢复《灵枢经》旧制，即则史崧的二十四卷，重新合为九卷。内容则根据《 素问 注证发微》的体例，逐篇、逐节予以注释，在剖析医理及申明字义等方面均有所发挥，并附人体 经脉 腧穴 图解。现存明刻本、清刻本。
...3）因叩击用力轻重不同，该叩诊法又可分为以下三种： 图3-3－2 正确的间接叩诊法示意图 图3-3-3不正确确叩诊法 一、浅在无气组织用轻叩图解 二、深部无气组织用重叩图解 1．轻叩诊法：适用于病变范围小而轻、表浅的 病灶 ，且病变位于含气空腔组织或病变表面有含气组织遮盖时。上述情况如叩诊过于用力易造成病灶周围组织的振动，而影响叩诊者性质不利于判断。 2．重...
...够起到某些启示和影响的。 当然，古 代脉 图由于历史的和其他的各种因素、条件的影响，亦存在某些不足乃至缺点，总结过去亦是有利于将来的。 一、图解 1、图解的意义一是有利于理解掌握脉学理论和技法等；一是做为一种注释脉学经典或重要著作的手段；一是对理解传播古籍和普及推广脉学，传授脉法，用于临床有一定的积作用。 2、图解的不足，图解在某些书中，拘于形式，每个标题的...
...，这里仅对现代民间中医应具备的临床技能谈点粗浅的看法。 掌握四诊补以“听、叩、触” 四诊是中医临床收集材料的手段，不应有所偏废，尤其对脉诊和舌诊更当备加关注。脉诊和舌诊是中医的特色和优势，临床很实用，是目前西医诊断手段所不能替代的，应当加强学习，掌握应用。脉诊和舌诊单凭目前高等医学院校教材的知识是不够用的，应该进一步学习和研究，民间中医参考书常以《 大黄 牡...
...专着。八卷。清.林之翰撰于1723年。作者抉取古今有关 四诊 名著的精微编纂而成此书。其中 望诊 包括面部气色、 五官 、口齿、 爪甲 、 舌诊 、体表诸部以及 小儿指纹 等的辨识； 闻诊 以听取患者的气息为主，察悉其 元气 之 盛衰 及病痛之所在； 问诊 以阐析 张介宾 “ 十问 ”为主，并问人品起居，嗜欲苦乐，使人知受病之本源； 切诊 详述部位、方法，以...
诊断学名称。指舌质的颜色。舌诊重要内容之一。舌质正常颜色是淡红色，活泼光润。临床常见病理舌色有淡白、红、绛、紫等。淡白舌主虚证、寒证，见于 血虚 、阳虚，外感风寒或阴寒内生。红舌主热证，有虚热实热之分。绛舌主 内热 深重，是热入营血的重要标志；如久病重病中出现绛舌而无苔或少苔，多为阴 虚火 旺，津液亏竭。紫舌有寒热之分。紫绛干枯为邪热炽盛；淡紫带青为阴寒内盛...
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