强身回春的壮阳术_中医养生偏方_【中医宝典】民间中药偏方

...精旺盛的目的。 一、侧身搓肾式 ①仰卧闭眼,两手握紧放在身体两旁,从口吐气,从鼻吸气。②向左横卧,两手的手掌摩擦产生 温热 。右手贴在背部的腰骨上,在背骨的右侧部位(肾脏部位)上下摩擦30次。③向右横卧,左右 相反 地做同样次数。以上的①至③为一次,重复三次至五次。 二、浸浴搓肾式 ①浸在浴缸内,两脚向前伸直,或成弯膝端坐的姿势。右手绕到背后,右手的拇指和食...

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刺胸背腹病_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...也。按∶《脉要精微论》曰∶心为牡脏,小肠为之使,故曰少腹当有形也。然则厥阴俞能主少腹之疾无疑。) 刺两髂 、季胁肋间,导腹中气,热下已。 (腰骨曰髂。两髂 者,谓腰骨两旁之居也。季胁肋间,京门也。皆足少阳经穴。导,引也。导引腹中热气,下入少腹,则病已矣。髂音格,又丘亚切。) 病在少腹, 腹痛 不得大 小便 ,病名曰疝,得之寒,刺少腹、两股间,刺腰髁骨间,刺而...

http://zhongyibaodian.com/leijing/481-27-1.html

刺胸背腹病_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...也。按∶《脉要精微论》曰∶心为牡脏,小肠为之使,故曰少腹当有形也。然则厥阴俞能主少腹之疾无疑。) 刺两髂 、季胁肋间,导腹中气,热下已。 (腰骨曰髂。两髂 者,谓腰骨两旁之居也。季胁肋间,京门也。皆足少阳经穴。导,引也。导引腹中热气,下入少腹,则病已矣。髂音格,又丘亚切。) 病在少腹, 腹痛 不得大 小便 ,病名曰疝,得之寒,刺少腹、两股间,刺腰髁骨间,刺而...

http://qihuangzhishu.com/481/313.htm

刺胸背腹病_《类经》_【中医宝典大全】

...也。按∶《脉要精微论》曰∶心为牡脏,小肠为之使,故曰少腹当有形也。然则厥阴俞能主少腹之疾无疑。) 刺两髂 、季胁肋间,导腹中气,热下已。 (腰骨曰髂。两髂 者,谓腰骨两旁之居也。季胁肋间,京门也。皆足少阳经穴。导,引也。导引腹中热气,下入少腹,则病已矣。髂音格,又丘亚切。) 病在少腹, 腹痛 不得大 小便 ,病名曰疝,得之寒,刺少腹、两股间,刺腰髁骨间,刺而...

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刺胸背腹病《类经》_【中医宝典】

...所及也。按∶《脉要精微论》曰∶心为牡脏,小肠为之使,故曰少腹当有形也。然则厥阴俞能主少腹之疾无疑。)刺两髂 、季胁肋间,导腹中气,热下已。(腰骨曰髂。两髂 者,谓腰骨两旁之居也。季胁肋间,京门也。皆足少阳经穴。导,引也。导引腹中热气,下入少腹,则病已矣。髂音格,又丘亚切。) 病在少腹, 腹痛 不得大 小便 ,病名曰疝,得之寒,刺少腹、两股间,刺腰髁骨间,刺而...

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治十八般难产论_《女科旨要》在线阅读_【中医宝典】

...血走入孔窍.转入于脏腑.肺生气.气生血.气血走脏窍.败血冲遇.成块入喉.故作此症.急服乌金丸.用 山豆根 .归尾.(各三钱) 煎汤化服.庶可回生. 产后 中风 .或眼目昏花.腰骨疼甚.如角弓形.盖产后未满百日.俱要调养身体.若多劳房事.及当风坐卧.应有此症.其人身重不能转侧.服乌金散或乌金丸.用 羌活 . 五灵脂 .(各三分) 大 生地 (一钱) 酒煎化服.

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治十八般难产论《女科旨要》_【中医宝典】

...血走入孔窍.转入于脏腑.肺生气.气生血.气血走脏窍.败血冲遇.成块入喉.故作此症.急服乌金丸.用 山豆根 .归尾.(各三钱) 煎汤化服.庶可回生. 产后 中风 .或眼目昏花.腰骨疼甚.如角弓形.盖产后未满百日.俱要调养身体.若多劳房事.及当风坐卧.应有此症.其人身重不能转侧.服乌金散或乌金丸.用 羌活 . 五灵脂 .(各三分) 大 生地 (一钱) 酒煎化服.

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治十八般难产论_《女科旨要》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...血走入孔窍.转入于脏腑.肺生气.气生血.气血走脏窍.败血冲遇.成块入喉.故作此症.急服乌金丸.用 山豆根 .归尾.(各三钱) 煎汤化服.庶可回生. 产后 中风 .或眼目昏花.腰骨疼甚.如角弓形.盖产后未满百日.俱要调养身体.若多劳房事.及当风坐卧.应有此症.其人身重不能转侧.服乌金散或乌金丸.用 羌活 . 五灵脂 .(各三分) 大 生地 (一钱) 酒煎化服.

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治十八般难产论_《女科旨要》_【中医宝典大全】

...血走入孔窍.转入于脏腑.肺生气.气生血.气血走脏窍.败血冲遇.成块入喉.故作此症.急服乌金丸.用 山豆根 .归尾.(各三钱) 煎汤化服.庶可回生. 产后 中风 .或眼目昏花.腰骨疼甚.如角弓形.盖产后未满百日.俱要调养身体.若多劳房事.及当风坐卧.应有此症.其人身重不能转侧.服乌金散或乌金丸.用 羌活 . 五灵脂 .(各三分) 大 生地 (一钱) 酒煎化服.

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《洋服的没落》原文-出自《花边文学》_【鲁迅全集】

...做了一篇文章登在杂志上,叫作《不图今日重见汉官仪》〔2〕。他是赞成恢复古装的。 然而革命之后,采用的却是洋装,这是因为大家要维新,要便捷,要腰骨笔挺。少年英俊之徒,不但自己必洋装,还厌恶别人穿袍子。那时听说竟有人去责问樊山老人〔3〕,问他为什么要穿满洲的衣裳。樊山回问道:“你穿的是那里的服饰呢?”少年答道:“我穿的是外国服。”樊山道:“我穿的也是外国服。” ...

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