大便秘结_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...火起于命门,以致火盛水亏,津液不生,故传道失常,渐成结燥之证。是故有风燥,有热燥,有阳结,有阴结,有气滞结,又有年高血少,津液枯涸,或因有所脱血,津液暴竭,种种不同。”亦须注意外感、内伤之别。《 症因脉治 ·大便秘结论》:“大便秘结之症,外感门有表未解,太阳阳明之 脾约 ,有半表半里,少阳阳明之大便难,又有正阳阳明之胃实,大便硬。又有表邪传里,系在太阴,七八...

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月水不通方论_《妇人大全良方》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...再出《易简方》)。又云∶醉以入房,则内气竭绝伤于肝,使月水衰少不来。所以尔者,肝藏于血,劳伤过度,血气枯竭于内也。又先唾血及吐血、下血,谓之脱血,名曰血枯,亦月水不来也。所以尔者,津液减耗故也。但益津液,其经自下也。诊于肾脉微涩者,是月水不通也。又左手关后、尺内浮为阳绝,无膀胱脉也,月水则闭。又肝脉沉而急,隐之亦然。时 小便 难,苦头眩痛, 腰背痛 ,足寒时...

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寸口尺脉诊诸病《类经》_【中医宝典】

...曰热中。(缓因胃热,滑以阳强,故病热中。启玄子曰∶缓为纵缓之状,非动之迟缓也。)盛而紧曰胀。(盛则中气滞,紧则邪有余,故为胀也。)臂多青脉曰脱血。(血脱则气去,气去则寒凝,凝泣则青黑,故臂见青色。言臂则他可知矣,即诊尺之义。)尺 脉缓 涩,谓之解 。(尺主阴分,缓为气衰,涩为血少,故当病解 。解 者,困倦难状之名也。 音迹。)安卧脉盛,谓之脱血。(凡脉盛者邪...

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血枯方论_《妇人大全良方》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

(出骆龙吉方) 《腹中论》曰∶有病胸胁支满者,妨于食。病至则先闻腥臊臭,出清液,四肢清,目眩,时时前后血,病名曰血枯。此得之年少时,有所大脱血;若醉入房中,气竭肝伤,故月事衰少不来也。注云∶夫藏血受天一之气,以为滋荣者也。其经上贯膈,布胁肋,今脱血失精,肝气已伤,故血枯涸而不荣;胸胁满,以经络所贯然也;妨于食,则以肝病传脾胃。病至则先闻腥臊臭,出清液,则以肝...

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产后类伤寒三阳症《家传女科经验摘奇》_【中医宝典】

...胁痛,毋专谓伤寒少阳症。二症皆由气血两虚,阴阳不和而类外感,治者甚易轻执偏门而用 麻黄汤 以治类太阳症,又勿用 柴胡汤 以治类少阳症。且产后脱血之余,而重发汗,则虚虚之祸,有不可胜言者矣。仲景云∶亡血家不可发汗。丹溪云∶产后绝不可发表。二先生非谓产妇真元伤寒之兼症也,非谓麻 黄汤 、 柴胡汤 之不对症也,诚恐后学业偏以而轻产,执成方而发表耳,须明知产后真感风...

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产后类伤寒三阳症_《家传女科经验摘奇》在线阅读_【中医宝典】

...胁痛,毋专谓伤寒少阳症。二症皆由气血两虚,阴阳不和而类外感,治者甚易轻执偏门而用 麻黄汤 以治类太阳症,又勿用 柴胡汤 以治类少阳症。且产后脱血之余,而重发汗,则虚虚之祸,有不可胜言者矣。仲景云∶亡血家不可发汗。丹溪云∶产后绝不可发表。二先生非谓产妇真元伤寒之兼症也,非谓麻 黄汤 、 柴胡汤 之不对症也,诚恐后学业偏以而轻产,执成方而发表耳,须明知产后真感风...

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产后类伤寒三阳症_《家传女科经验摘奇》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...胁痛,毋专谓伤寒少阳症。二症皆由气血两虚,阴阳不和而类外感,治者甚易轻执偏门而用 麻黄汤 以治类太阳症,又勿用 柴胡汤 以治类少阳症。且产后脱血之余,而重发汗,则虚虚之祸,有不可胜言者矣。仲景云∶亡血家不可发汗。丹溪云∶产后绝不可发表。二先生非谓产妇真元伤寒之兼症也,非谓麻 黄汤 、 柴胡汤 之不对症也,诚恐后学业偏以而轻产,执成方而发表耳,须明知产后真感风...

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产后类伤寒三阳症_《家传女科经验摘奇》_【中医宝典大全】

...胁痛,毋专谓伤寒少阳症。二症皆由气血两虚,阴阳不和而类外感,治者甚易轻执偏门而用 麻黄汤 以治类太阳症,又勿用 柴胡汤 以治类少阳症。且产后脱血之余,而重发汗,则虚虚之祸,有不可胜言者矣。仲景云∶亡血家不可发汗。丹溪云∶产后绝不可发表。二先生非谓产妇真元伤寒之兼症也,非谓麻 黄汤 、 柴胡汤 之不对症也,诚恐后学业偏以而轻产,执成方而发表耳,须明知产后真感风...

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十四_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...为飧泄。 (疾病七十七。) 飧泄取三阴。 (针刺四十七。) 寒入下焦,传为濡泄。 (运气二十七太阳之胜。) 肠溜。 (疾病四。) 泄而脉大,脱血而脉实,皆难治。 (脉色十二。) 湿胜则濡泄。 (运气二十一。) 诸病水液,澄澈清冷,皆属于寒。暴注下迫,皆属于热。 (疾病一。) 并于阴,则上下无常,薄为肠 。 (疾病八。) 寒至则坚痞腹满,痛急下利之病生矣。 (...

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妊娠卒然下血_《景岳全书》在线阅读_【中医宝典】

妊娠忽然下血,其证有四∶或因火热迫血则妄行;或因郁怒气逆则动血;或因损触胎气,胞宫受伤而下血;或因脾肾气陷,命门不固而脱血。凡此皆动血之最者也。不速为调理,则必致堕胎矣。然治此者,必先察其血去之多少,及于血去之后,尤当察其邪之微甚。如火犹未清,仍当清火;气犹未顺,仍当顺气。若因邪而动血,血去而营虚,则速当专顾元气以防脱陷。此中或当治标,或当救本,或当兼标本而...

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