...旧本皆作来见。新校正云：按全元起本及《甲乙经》真脏未见，来字当作未字之误也。若人一呼五六至。呼，旧本皆作息。新校正云：按人一息脉五六至，何得为死？必息字误，息当作呼。...
...左关前一分，正当肝部，肝为风木之脏，故外伤于风者，内应风脏而为紧盛也。又曰∶但言伤于风，勿泥外因，而概以六气所伤者，亦取人迎也。气口气口候人七情（右手关前一分为气口。）七情之气，郁于心腹不能散，饮食五味之伤，留于肠胃不得通，致右手气口脉紧盛，...
...之生数．以四五除之．则余其六．六为水之成数．合生成之数．皆水．是母来抑子．肝为风木．子挟母势．而风热愈炽．故曰肝脏有风兼热极矣．二十九动涩匿匿．本脏及筋终绝塞．匿匿涩貌．涩为金脉．肝脉见涩．为金来克木．况二十九动上见之．以五五除之．则余其四...
...脉学名词。即心的真脏脉。其脉象短实劲急而坚，为心气败绝之危候。《素问·玉机真脏论》：“真心脉至，坚而搏，如循薏苡子，累累然，色赤黑不泽，毛折，乃死。”...
...代无胃”。这些都属真脏脉，参见“真脏脉”条。 ...
...，机缄穷，一毫不续，霄壤判，脏其可结乎？外证如结胸状，但欲食如故，时时下利为异耳。其脉寸浮关沉而紧，阴筋引脐腹俱痛是也。病患胁下素有痞，连脏结，无阳证，不往来寒热，其人反静，舌上苔滑者，不可攻也，刺关元，灸之亦可，仍与小柴胡汤加生姜。...
...．皆为有理．愚谓前诀言常病．是五脏无形之元气．渐渐损伤．以至有形之物败坏．故以几脏无气．断死期之远近．此诀言暴病．是五脏有形之物依然．乃五脏无形之元气暴绝．故以几脏尚存之气．断死期之远近．何也．盖以脉一动．循行一脏．脉五动．循行五脏．今云二...
...胃气亦死。所谓无胃气者。但得真脏脉不得胃气也。罗东逸曰∶经云∶饮食入胃，脉道乃行。又曰∶脉得食即高。故知脉道之行，待此而起。此胃气者，精气神三宝之神粮，而荣卫之根据也。为气流营溢卫合精，而神行于脉，五脏四时待此而得其平者也，故其气昌大于春夏，...
...气相通也．若弦而不沉．是不得母气．故曰塞．塞则病矣）参见曰病．（如春脉弦．参见他脉．则他脏之气乘肝也．）未去而去曰病．（如春脉弦未交夏之时．便不见弦而见钩．是肝气不足．未当去而即去也．）去而不去曰病．（如春脉弦．入夏已深．仍见弦不见钩．是...
...脉学术语。脉来失去从容和缓及正常的节律，真脏脉现，表现为弦劲绷急，坚硬搏指，或浮散无根，杂乱不匀等。说明胃气将绝，五脏真气败露，生命垂危，预后不佳。《素问·平人气象论》：“脉无胃气亦死。所谓无胃气者，但得真脏脉，不得胃气也。”...
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