...； （经道，常道也。不从容于人事，则不知常道，不能知常，焉能知变？人事有不齐，品类有同异，知之则随方就圆，因变而施，此人事之不可不知也。） 审于部分，知病本始，八正九候，诊必副矣。 （八正，八节之正气也。副，称也。能察形色于分部，则病之本始可知；能察邪正于九侯，则脉之顺逆可据，明斯二者，诊必称矣。此色脉之不可不知也。按∶本篇详言五过，未明四德，而此四节一言天...
...； （经道，常道也。不从容于人事，则不知常道，不能知常，焉能知变？人事有不齐，品类有同异，知之则随方就圆，因变而施，此人事之不可不知也。） 审于部分，知病本始，八正九候，诊必副矣。 （八正，八节之正气也。副，称也。能察形色于分部，则病之本始可知；能察邪正于九侯，则脉之顺逆可据，明斯二者，诊必称矣。此色脉之不可不知也。按∶本篇详言五过，未明四德，而此四节一言天...
...神，无以主宰血气，故脉非他，即神之别名也。然神根据于气，气根据于血，血资于谷，谷本于胃。所以《内经》诊脉云∶有胃气则生，无胃气则死。东垣曰∶脉贵有神。正指胃气也。是知胃气充则血旺，血旺则气强，气强则神昌，故神之昌与否，皆以脉为征兆。 从大指后鱼际穴至高骨，却有一寸，因名曰寸。从肘内廉尺泽穴至高骨，却有一尺，因名曰尺。界乎尺寸之关，因名曰关。寸主上焦，关主中焦...
...神，无以主宰血气，故脉非他，即神之别名也。然神根据于气，气根据于血，血资于谷，谷本于胃。所以《内经》诊脉云∶有胃气则生，无胃气则死。东垣曰∶脉贵有神。正指胃气也。是知胃气充则血旺，血旺则气强，气强则神昌，故神之昌与否，皆以脉为征兆。 从大指后鱼际穴至高骨，却有一寸，因名曰寸。从肘内廉尺泽穴至高骨，却有一尺，因名曰尺。界乎尺寸之关，因名曰关。寸主上焦，关主中焦...
...神，无以主宰血气，故脉非他，即神之别名也。然神根据于气，气根据于血，血资于谷，谷本于胃。所以《内经》诊脉云∶有胃气则生，无胃气则死。东垣曰∶脉贵有神。正指胃气也。是知胃气充则血旺，血旺则气强，气强则神昌，故神之昌与否，皆以脉为征兆。 从大指后鱼际穴至高骨，却有一寸，因名曰寸。从肘内廉尺泽穴至高骨，却有一尺，因名曰尺。界乎尺寸之关，因名曰关。寸主上焦，关主中焦...
...土，脉宜和缓，命为相火，左寸同断。 春弦夏洪，秋毛冬石，四季和缓，病生于内。 春得秋脉，死在金日，五脏准此，推之不失。 四时百病，胃气为本，脉贵有神，不可不审。 调停自气，呼吸定息，四至五至，平和之则。 三至为迟，迟则为冷，六至为数，数即热证。 转迟转冷，转数转热，迟数既明，浮沉当别。 浮沉迟数，辩内外因，外因于天，内因于人。 天有阴阳，风雨晦冥，人喜怒忧，...
...土，脉宜和缓，命为相火，左寸同断。 春弦夏洪，秋毛冬石，四季和缓，病生于内。 春得秋脉，死在金日，五脏准此，推之不失。 四时百病，胃气为本，脉贵有神，不可不审。 调停自气，呼吸定息，四至五至，平和之则。 三至为迟，迟则为冷，六至为数，数即热证。 转迟转冷，转数转热，迟数既明，浮沉当别。 浮沉迟数，辩内外因，外因于天，内因于人。 天有阴阳，风雨晦冥，人喜怒忧，...
...土，脉宜和缓，命为相火，左寸同断。 春弦夏洪，秋毛冬石，四季和缓，病生于内。 春得秋脉，死在金日，五脏准此，推之不失。 四时百病，胃气为本，脉贵有神，不可不审。 调停自气，呼吸定息，四至五至，平和之则。 三至为迟，迟则为冷，六至为数，数即热证。 转迟转冷，转数转热，迟数既明，浮沉当别。 浮沉迟数，辩内外因，外因于天，内因于人。 天有阴阳，风雨晦冥，人喜怒忧，...
...土，脉宜和缓，命为相火，左寸同断。 春弦夏洪，秋毛冬石，四季和缓，病生于内。 春得秋脉，死在金日，五脏准此，推之不失。 四时百病，胃气为本，脉贵有神，不可不审。 调停自气，呼吸定息，四至五至，平和之则。 三至为迟，迟则为冷，六至为数，数即热证。 转迟转冷，转数转热，迟数既明，浮沉当别。 浮沉迟数，辩内外因，外因于天，内因于人。 天有阴阳，风雨晦冥，人喜怒忧，...
...土，脉宜和缓，命为相火，左寸同断。 春弦夏洪，秋毛冬石，四季和缓，病生于内。 春得秋脉，死在金日，五脏准此，推之不失。 四时百病，胃气为本，脉贵有神，不可不审。 调停自气，呼吸定息，四至五至，平和之则。 三至为迟，迟则为冷，六至为数，数即热证。 转迟转冷，转数转热，迟数既明，浮沉当别。 浮沉迟数，辩内外因，外因于天，内因于人。 天有阴阳，风雨晦冥，人喜怒忧，...
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