《栾城集》第二十八卷（苏辙·西掖告词六十一首） 《郏亶通判永宁军》苏辙 敕具官某：北国俗淳而士武，邻好辑睦，日以无事。 尔昔尝以才任剌举矣，久而不试，往贰博野，尚勉无怠。 可。 《叔考等三十二人并除右班殿直》苏辙 敕具官某男某等：士勤身苦节，従事于文武，积累岁月，仅乃禄仕，以免于耕，劳亦至矣。 今宗室之子，始名而官，其克孝悌于家，忠信于国，识吾尊祖敬宗之意，...
《栾城集》第二十八卷（苏辙·西掖告词六十一首） 《郏亶通判永宁军》苏辙 敕具官某：北国俗淳而士武，邻好辑睦，日以无事。 尔昔尝以才任剌举矣，久而不试，往贰博野，尚勉无怠。 可。 《叔考等三十二人并除右班殿直》苏辙 敕具官某男某等：士勤身苦节，従事于文武，积累岁月，仅乃禄仕，以免于耕，劳亦至矣。 今宗室之子，始名而官，其克孝悌于家，忠信于国，识吾尊祖敬宗之意，...
趺阳脉迟而缓，胃气如经也。趺阳脉浮而数，浮则伤胃，数则动脾，此非本病，医特下之所为也。营卫内陷，其数先微，脉反但浮，其人必大便硬，气噫而除。何以言之？本以 数脉 动脾，其数先微，故知脾气不治，大便硬，气噫而除。今脉反浮，其数改微，邪气独留，心中则饥，邪热不杀谷， 潮热 发渴。数脉当迟缓，脉因前后度数如法，病者则饥。数脉不时，则生恶疮也。 趺阳脉迟而缓，是胃如
...已。诊阴阳之异同，判死生之悬殊。生之与死，孰美孰恶，阴 之与阳，孰贵孰贱。解此章之义，则以下诸章决生断死之方，起死回生之法，悉具于 此矣。 脉法三十二 问曰：脉有阴阳，何谓也？答曰：凡脉大、浮、数、动、滑，此名阳也，脉沉、涩、弱、弦、微，此名阴也。凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。 阳道实，阴道虚，大、浮、数、动、滑者，此名阳也，沉、涩、弱、弦、微者，此名阴...
问曰： 伤寒 三日，脉浮数而微，病人身凉和者，何也？答曰：此为欲解也，解以夜半。脉浮而解者，濈然汗出也， 脉数 而解者，必能食也，脉微而解者，必大汗出也。 伤寒三日，脉浮数而微，病人身复凉和者，此为欲解也，解于夜半。盖脉之浮数，病之 烦热 ，俱属阳证，乃脉之浮数，渐有微意，身之烦热，已变凉和，是邪热之渐退，而阴气之续复也。待至夜半，则阴旺而全复，故解于此际。
脉浮而洪，身汗如油，喘而不休，水浆不下，形体不仁，乍静乍乱，此为命绝也。 脉浮而洪，阳不根阴也。身汗如油，《 难经 》所谓 绝汗 乃出，（引《灵枢》语），大如贯珠，转出不流也。喘而不休，气不归根也。水桨不下，胃气败也。形体不仁，营卫之败也。乍静乍乱，神明之败也。
问曰：病有战而汗出，因得解者，何也？答曰：脉浮而紧，按之反芤，此为本虚，故当战而汗出也。其人本虚，是以发战，以脉浮，故当汗出而解也。若脉浮而数，按之不芤，此人本不虚，若欲自解，但汗出耳，不发战也。 病有战而汗出，因得解者，以脉浮而紧，是 伤寒 之脉，而按之反芤，此为本气之虚，本虚则阳气郁于阴，邪不能透发，故当战栗而后汗出也。其人本虚，是以汗前发战，以其脉浮，
问曰：凡病欲知何时得？何时愈？答曰：假令半夜得病者。明日日中愈，日中得病者，半夜愈，何以言之？日中得病，半夜愈者，以阳得阴则解也，半夜得病，明日日中愈者，以阴得阳则解也。 日中得病，今日半夜愈者，以日中阳盛而病，得夜半阴盛以济之，则解也。夜半得病，明日日中愈者，以半夜阴盛而病，得日中阳盛以济之，则解也。
病六七日，手足三部脉皆至，大烦而口噤不能言，其人躁扰者，必欲解也。若脉和，其人大烦，目重，睑内际黄者，此欲解也。 病而手足脉俱不至，纯阴无阳，至六七日，手足三部脉皆至，是阳回于四末也。微阳初复，升于群阴之中，而为阴邪所遏，力弱不能遽升，郁勃鼓荡之际，大烦，口禁不能言语，躁不安者，必欲解也。盖微阳一有复机，终当战胜而出重围，万无久郁之理也。若脉至，而再见调和，
脉浮而迟，面热赤而战栗者，六七日当汗出而解。反 发热 者，差迟，迟为无阳，不能作汗，其身必痒也。 脉浮而迟，面色热赤而身体战栗者，阳郁欲发，虚而不能遽发，故面热而身摇。待至六七日，经尽阳复，当汗出而解，若反热者，则解期差迟。以脉迟是为无阳，无阳则但能发热而不能作汗，气郁皮腠，其身必痒也。 阳复则病愈，阳虚则解迟，阳尽则命绝。此下命绝数章，发明首章阳病见阴脉者
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