裴守真，绛州稷山人，后魏冀州刺史叔业六世孙。父諲，隋大业中为淮安司户参军。郡人杨琳、田瓚等乱，劫吏多死的实践中，对马克思主义哲学作出了贡献。毛泽东在领导中，唯諲以仁爱故，贼约其属无敢害，护送还乡。 守真早孤，母丧，哀毁癯尽。举进士，六科连中，累调乾封尉。养寡姊谨甚，士推其礼法。永淳初，关中旱，悉禀禄奉姊及诸甥，与妻息恶食不赡也。 授太常博士。守真善容典，时谓
春夏致一阴，用针深坑入皮五分，至肾肝之部，致阴气以和阴，浮入皮二分，至心肺之得气引持。
【绕池游】〔贴上〕露寒清怯，金井吹梧叶，转不断辘轳情劫。咳，俺小姐为梦见书生，感病而亡，已经三年。老爷与老夫人，时时痛他孤魂无靠。谁知小姐到活活的跟着个穷秀才，寄居钱塘江上。母子重逢。真乃天上人间，怪怪奇奇，何事不有！今日小姐分付安排绣床，温习针指。小姐早来到也。 【绕红楼】〔旦上〕秋过了平分日易斜，恨辞梁燕语周遮。人去空江，身依客舍，无计七香车。“秋风吹冷
次日秦王设宴，亲自奉酒递与叔宝，曰：“昨日若非吾兄，几乎死于贼人之手，与众等不得相见。今可满饮，聊以报万分之一。待天下平定，兄当位列诸侯，同国休戚，令汝子孙世袭国爵，得享无穷之福，方能报却今日之德。”叔宝曰：“为臣尽忠，固吾职分当为，虽肝胆涂地，亦在不辞。昨日之败，皆殿下欺敌之故，今后务宜保重。”酒闹，各归本帐。 人报李世绩、李靖等领人马还，秦王大喜，令人接
诸阳受病蕴邪热．在表当汗汗不发．（巢源方云．吐血者．皆由诸阳受邪热．初在表．应发汗．而汗不发．致使热毒入深．结于五脏．内有瘀积．故吐血也．）热毒入深结在中． 瘀血 既停须吐血．轻者 犀角地黄汤 ．重者抵当方能绝．（小品 犀角 地黄汤 ．主 伤寒 及温病．应发汗而不发之．内瘀蓄血．及 鼻衄 吐血者．此汤主之． 抵当汤 治瘀血在内．）大下寸口脉沉迟．吐血 升麻
黄帝问曰：愿闻九针之解，虚实之道。岐伯对曰：刺虚则实之者，针下热也。气实乃热也。满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也。菀陈则除之者，出恶血也。 邪胜则虚之者，出针勿按。 徐而疾则实者，徐出针而疾按之；疾而徐则虚者，疾出针而徐按之。 言实与虚者，寒温气多少也。 若无若有者，疾不可知也。 察后与先者，知病先后也。 为虚与实者，工勿失其法。若得若失者，离其法也。 虚实
译文 善于建树的不可能拔除，善于抱持的不可以脱掉，如果子孙能够遵循、守持这个道理，那么祖祖孙孙就不会断绝。把这个道理付诸于自身，他的德性就会是真实纯正的；把这个道理付诸于自家，他的德性就会是丰盈有余的；把这个道理付诸于自乡，他的德性就会受到尊崇；把这个道理付诸于自邦，他的德性就会丰盛硕大；把这个道理付诸于天下，他的德性就会无限普及。所以，用自身的修身之道来观
目有珠上转如月出东海之状者何也？ 答曰∶名为 扶桑 翳，皆因肺被 心火 所伤，不安，心火炎炎，魄不守舍，肝家元气不安，宜点 珍珠散 、 洗心散 （方见五问）。服 补肾丸 （ 洗心散 前应脱一服字。十一问、六十六问俱有 补肾丸 ，与此各异。） 补肾丸 （白 朱砂 疑硼字误作朱字， 朱砂 本无白色，且后用朱砂为衣，更可证其误） 菟丝子 枸杞 白朱砂 青盐 熟地
公孫丑下 天時不如地利章 「孤虛」，以方位言，如俗言向某方利，某方不利之類。「王相」，指日時。集說。僩。 孟子 將 朝王章 問：「『孟子將 朝王』，齊王托疾召孟子，孟子亦辭以疾，莫是以齊王不合托疾否？」曰：「未論齊王托疾。看孟子意，只說他不合來 召。蓋在他國 時，諸侯無越境之禮，只因以幣 來 聘，故賢者受其幣 而往見之，所謂答禮行義是也。如見梁惠王，也是惠王
经曰：沙碛卤莽之中，有水野马黄牛之踪，寻之有水，乌鸟所集处有水，地生葭苇菰蒲之处有伏泉，地有蚁壤之处下有伏泉。
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