...心藏身之精．内经决气篇云．两神相搏合而成形．常先身生．即此谓也．戴氏亦知乎此．而复误精字为有形之精．改为君字何哉．按阴阳应象大论．南方生热．热生火．火生苦．苦生心．心生血．血生脾．心主舌．其在天为热．在地为火．在体为脉．在脏为心．在色为赤...
...紧者有力而不缓也．其来劲急．按之长．举之若牵绳转索之状．为邪风击搏．伏于荣卫之间．【歌曰】紧脉三关数又弦．上来风是正根源．忽然狂语人惊怕．不遇良医不得痊．紧脉者．三关通度．数而且弦．是为三阳合病矣．然其根源非暴受风寒．盖由上年所受风邪．根源...
...【方歌】肿疡涩脉属毒滞，有力为实无力虚，溃后脉涩为伤血，急补气血莫迟疑。【注】涩主滞涩。肿疡初起脉涩者，乃气血为毒滞之征。若按之有力，毒滞为实；按之无力，正损为虚，不可不辨。若溃后脉涩，为伤血不足之象，急当大补气血，莫迟疑也。...
...不用治者．乃不治自愈也．前诀形证相反．歌云健人脉病号行尸．病患脉健亦如之．所谓亦如之者．即内经所云．形肉已脱．九候虽调犹死也．此诀所云．正恐后人滞于前诀．而复歌曰．病患脉健不用治．健人脉病号行尸．亦得经所云．形肉有余．脉气不足死．脉气有余．形...
...两动一止即三四．三动一止六七死．四动一止即八朝．以此推排但根据次．池氏曰．暴病喜怒惊恐．其气暴逆．致风寒暑湿所侵．病生卒暴．损动胃气而绝．即死不过数日也．脉两动而一止．乃胃气将绝．犹得三四日方死三动而一止．乃胃气将尽．犹得六七日谷气绝尽方...
...而出者．伤寒从气而入．故仲景以弦脉为阴．自艮而之内．从外入．先太阳也．位在东北．杂病从血而出．故叔和以弦脉为阳．自巽而之外从内出．先少阳也．位在东南．【歌曰】弦脉为阳状若弦．四肢更被气相煎．三度解劳方始退．常须固济下丹田．弦脉为阳．指下如...
...昔朱文公跋郭长阳医书．谓俗间所传脉诀．辞最鄙浅．非叔和本书．殊不知叔和所辑者脉经也．当叔和时未有歌括．此盖后人特假其名以取重于世耳．摭为韵语．取便讲习．故人皆知口熟脉诀以为能．而不复究其经之为理也．元季同父戴君深以为病．因集诸书之论．正于...
...看之，尺脉第三同断病。高阳生，五代时入，着为《脉诀歌括》，托为王氏叔和。而今本杂以洁古“伤寒脉入式歌”，又被熊宗立妄注，大为俗学之疑。叔和，晋人，自有《脉经》，犹复抵牾，大段古书难尽信也。脉家书甚多，要不出七表、八里、九道之外，求脉之明，为...
...《阳明脉解篇》曰∶足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，（胃热内郁，故恶人、恶火。胃属土，故闻木音而惊。）病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋，所上之处，皆非其素所能也。病反能者何也？四支者，诸阳之本也。阳盛则四支实，实则...
...人口，直谓叔和所作，不知叔和西晋时尚未有歌括，此乃宋之中世人伪托，以便习肄尔。朱子取其高骨为关之说，不知其正出脉经也。 庐陵谢缙翁曰∶今称叔和脉诀，不知起于何时，宋熙宁初，校正脉经，尚未有此，除孔硕始言脉诀出而脉经隐，则脉诀乃熙宁以后人作耳。...
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