...不能自达．其时脉虽不可凭．而观色察形．或视三关指纹．医者反得根据．有一种娇养小儿．至四五岁六七岁．知识略开．便生诈伪．不饥为饥．不渴为渴．不痒为痒．不疼为疼．父母溺爱不知．谆谆告医．医若不察．便尔多误．此又当观色于色之外．察形于形之表．以辨...
...不能自达．其时脉虽不可凭．而观色察形．或视三关指纹．医者反得根据．有一种娇养小儿．至四五岁六七岁．知识略开．便生诈伪．不饥为饥．不渴为渴．不痒为痒．不疼为疼．父母溺爱不知．谆谆告医．医若不察．便尔多误．此又当观色于色之外．察形于形之表．以辨...
...属于气海之元阳。论下焦之火上窜不归原，亦气海元阳之浮越也。然其病浑名火不归原，其病因原有数端，治法各有所宜，爰详细胪列于下。 有气海元气虚损，不能固摄下焦气化，致元阳因之浮越者。其脉尺弱寸强，浮大无根。其为病，或头目眩晕，或面红耳热，或心热...
...一个“心”字，这些地方都写的很细致。下片写的是为排除相思之苦所作的尝试和努力，这其中颇有起伏和曲折，亦可见小晏笔法之巧妙。先是打算歌唱以抒发，这是有古语可凭的，“悲歌可以当泣，遥望可以当归”么，可是，“忍泪不能歌”，未曾开口，已经泪如雨下了。...
...∶下之而脉反大者，虚也，阳将走而变。医若不识而复下之，则气消而成大阴矣！亦有阴躁发热不止，大渴欲饮冷，热上冲胸，火独炎上，亦将尽也。以阴遍身皆寒，惟存胸中火，阴独持权，不相管辖，迫而至此，与下之而脉大同意。下之脉大，别不见热处，阴躁发热，但...
...诊脉能辨别浮中与按沉之异，则病之表里、寒热、虚实，纵其错综复杂，亦必无遁矣。古之名医多重视沉取至骨以察其真，如朱丹溪《濇脉论》云：“涩之见固多虚寒，亦有病热为病者，医于指下有不足之气象，便以为虚，或以为寒，孟浪与药，无非热外，轻病必重，重病为...
...可凭。面青舌赤沫又出，母死子生定知真。临症过来俱应验，方知前哲不虚陈。难产之症，宜服童便，磨神仙聚宝丹服之。或有不顺者，用蓖麻子肉十四粒，朱砂雄黄各五分，蛇壳尺许烧灰，加麝香一分，共为末，将水和作一丸，用川椒汤淋产妇脐内，次将丸药纳脐中，用...
...可凭。面青舌赤沫又出，母死子生定知真。临症过来俱应验，方知前哲不虚陈。难产之症，宜服童便，磨神仙聚宝丹服之。或有不顺者，用蓖麻子肉十四粒，朱砂雄黄各五分，蛇壳尺许烧灰，加麝香一分，共为末，将水和作一丸，用川椒汤淋产妇脐内，次将丸药纳脐中，用...
...，治远年劳损，煮汁空心饮。疗痔珍）。野驴肉功同（《正要》）。【发明】宗奭曰︰驴肉食之动风，脂肥尤甚，屡试屡验。《日华子》以为止一切风狂，未可凭也。...
...治法又有隔二隔三之远．故不容不辨．若曰不然．夫弦属阳．而仲景列于五阴之数．至于叙六残贼之脉．又以弦为之首．涩为之终．其意可见．又云．痈疽而得浮洪弦数．气病脉也．岂可据此作热论．沉细弱涩．血病脉也．岂可据此作寒论．此万病之根本．非特痈疽而已．...
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