...，而知缓急先后者，乃为上工。诊法曰∶浮脉为在表。故凡脉见浮紧而数者，即表邪也。再加以头项痛，腰脊强等证，此即太阳经病，当求本经轻重而解散之。脉见洪长有力，而外兼阳明证者，即阳明在经之邪也，宜求本经之寒热以散之。脉见弦数，而兼少阳之证者，即...
...李东垣曰．脉之不病．其神不言当自有也．脉既病．当求其中神之有无焉．如六数七极．热也．脉中有力．即有神也．三迟二败．寒也．脉中有力．即有神也．热有神．当泄其热．则神在焉．寒有神．当去其寒．则神在焉．寒热之脉．无力无神．将何药而泄热去寒乎．按...
...人手，与仲景的转索无常就成为紧脉最权威的说解。在《脉经》上所提出的紧脉脉形是：“数如切绳状，（一日如转索之无常）。”这个切绳当然亦是指拉紧而张力强的绳，至于数字是否为数脉却不一定，因为在《脉经》里提到紧的兼脉时一再说：“紧而一数，寒热俱发，...
...（出丹溪）脉之状不一．大率多兼见．人之病有四．曰寒、曰热、曰虚、曰实．故学诊者亦必以浮沉迟数为之纲．以察病情．初学人又以浮数为热为有余．沉迟为寒为不足．其间最难体认者．涩脉也．最难调治者．弦脉也．涩脉细而迟．往来难．且散．又曰短而止．皆是...
...所以脉也在浮位。又如浮紧风寒、脉缓风虚、浮迟中风、浮数风热等。凭一个浮脉不能断定是什么病，必须再诊出八纲脉来断其表里、寒热、虚实与气血，如浮滑是风痰、浮弦是风邪挟郁、浮数是风热等。但是要想诊断一个完整的疾病，还必须再诊出第三个脉来，如浮滑数...
...云岐子曰．九道脉者．从天地九数之理说也．经曰．善言天者．必有应于人．是以天有九星．地有九州岛．人有九脏．亦有九野．故立九道脉．以应天地阴阳之法也．以长为干．清阳发腠理．以短为坤．浊阴归六腑．以虚为离．心中惊则血衰．以促为坎．脉进则死．退则...
...．虚为暑．细为湿．数为燥．洪为火．此皆可以脉而别其外感之邪也．喜怒忧思悲恐惊者．此七情也．内伤七情之脉．喜则伤心而脉缓．怒则伤肝而脉急．忧则伤肺而脉涩．思则伤脾而脉结．恐则伤肾而脉沉．悲则气消而脉短．惊则气乱而脉动．凡此者皆可以脉而辨其内伤...
...，小便赤涩，然其脉虽沉，按之着骨必滑数有力，审其失气，秽臭殊常，或时躁热，不欲衣被，或扬手掷足，谵语不休，此阳证何疑。故经曰∶“其脉滑数，按之鼓击于指下者，非寒也，此为阳盛拒阴也。”阴盛者脉必细微，至阴盛之极，而脉反躁疾，阴极似阳也。此坤...
...浮数之脉，应发热，其不发热而反恶寒者，若有痛处，痈疽之谓也。洪大之脉，其主血实，积热疮肿。凡洪大者，痈疽之病进也。脓未成者，宜下之。脓溃之后，脉见洪大，则难治。若兼自利，尤有凶候。数脉主热，浮而数者，为表热。沉而数者，为里热。诸紧数之脉，...
...无思虑．三均呼吸．定其气．四轻指于皮肤之间．探其腑脉．五微重于肌肉之间．取其胃气．六沉指于骨上．取其脏脉．七察病患脉之息．数往来．是为七诊之法也．今之所谓九候．非古之所谓头候天地人．手候天地人．足候天地人之九候也．乃寸取浮中沉．关取浮中沉．...
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