...一般发生时间为一、五、七月，或日，时辰（一或五、七日、十五日、十七日；一点或五、七点）。 数量一般是一或十、百、千、万；五或五十、不百、七万；十或七十、百、千、万；十五或一百五、七况五十七或五百七、千、万。结果不会少于其中一或二个数字。 数字的运用开始时有一定难度，但随着大量的实减，熟练后自然会做到心中有数，甚至自然得出相应的数字。重在实践，总结，熟能生巧。
...识，使人们得以更好地积累医学经验。人类同疾病作斗争的需求及有意识的积累和传播医学知识，是医学起源的真正源头，在这一过程中，一些留心医学，善于总结医学经验，具有创造才能的优秀人物，发挥着更大的作用。巫可能是脱离生产劳动，从事祭祀与文化事务的专职人员，他们在当时固然从事着神秘的宗教事务。其中一部分却利用他们的条件，在带有神秘色彩的思维指引下，对医学知识作了比较系...
...史，到了晚清和民国时期，已初步形成了比较完整的体系，出现了有关壮医药方面的著作。 这一时期壮医药在药物、病证、诊断和治疗等方面，得到了初步的总结。 药物方面，如前所述，明代林富、黄佐编纂的《广西通志》记载广西盛产的药物100多种，在清代的广西地方志中，关于壮医壮药的记载空前增加，内容也更加丰富。有些地方志不仅记载药物的出产、应用等方面的知识．甚至有加工炮制和...
...物观点，反对巫术，实行科学的医术，是见于我国医史上反巫兴医最早的倡导者。扁鹊行医的毕生，注重实践，他负笈行医，周游列国，随俗为变，广泛吸取和总结了古代和民间医学经验，为我国最早开创和总结民间医学的医学家。他在实践中变石针为铁针，并最早使用艾灸法，可称是我国针灸疗法的奠基人之一。他精湛的外科术和“毒酒”麻醉剂的应用，较华佗早的多，可为我国外科及麻醉术之鼻祖。司...
...中，几乎看不到五行学说的深刻影响，而阴阳之说在解释疾病生成、人体生理等方面则已得到某种程度的运用。 以“阴阳”为说，起源甚早 [2] 。汉人总结先秦学术之源流，称其为“阴阳家”： 阴阳家者流，盖出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。及拘者为之，则牵于禁忌，泥于小数，舍人事而任鬼神。 [3] 其中谈到“阴阳家”之学的两种表现形式，似乎等同...
...探讨，显然不可能求全责备。王氏对伤寒阴证的发挥对后世更加全面地理解《伤寒论》很有补裨。 四、诊断学研究 金元时期诊断学研究成就突出地反映在 脉学 和 舌诊 上。有些见于有关专著中，有些散在于一些综合性著作里： (一)脉学： 这一时期最突出的脉学专著为滑寿的《 诊家枢要 》(1341)，该书集元以前诸家脉学理论为一体，结合个人认识，详述 脉诊 体系及辨 脉法 ...
...而在煎汤前对于药物的加工是保证疗效和减少毒性的重要环节，古代医家非常重视煎剂前的处理。许多大家和综合性医著对此都有系统论述。 南朝梁陶弘景就总结了一系列需要在煎剂前进行前处理的药物：如 丁香 之类，皆须打碎，迟后入药”。 现今医院药方和药店出售的皆是中药饮片，已经进行过炮制处理，而个别需要煎药前处理的药物药工会在抓药时进行必要的处理。煎药者只需按医嘱煎药就行...
食物营养与健康的关系贯穿从胎儿到老年的整个生命过程。俗话说：“病从口入”，这是我国劳动人民对饮食与健康关系的科学总结。美国健康财团主席海思德博士指出：“包括癌症在内的90%的成年病多与饮食不当和化学物质有关”。“病从口入”，不但要吃的卫生，而且要吃的科学、合理与健康，进行科学配餐和平衡膳食。 平衡膳食除了营养学家门一再强调的由蛋白质、脂肪和碳水化合物产生的热...
...的各种征象。藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。它是在历代医家在医疗实践的基础上，在阴阳五行学说的指导下，概括总结而成的，是中医学理论体系中极其重要的组成部分。 它以脏腑为基础。脏腑是内脏的总称，按照生理功能特点，分为五脏、六腑和奇恒之腑；以五脏为中心，一脏一腑，一阴一阳为表里，由经络相互络属。为五脏，即心、肝、脾、肺、肾，其共...
老年健康的标志，可总结为十个“得”、六个“正常”和三个“不”。 十个“得”：说得准、听得懂、看得清、算得出、走得动、站得直、吃得下、便得畅、睡得好、想得通。 六个“正常”：体重正常（体重指数18.5～23）、血压正常（＜140/90mmHg）、血糖正常（空腹＜5.6mmol/dl）、血脂正常（低密度脂蛋白＜100mg/dl；高密度脂蛋白：男＞40mg/dl，...
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