地》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

1、地:昔者桓公问管仲曰:“寡人请问度地形而为国者,其何如而可?”管仲对曰:“夷吾之所闻,能为霸王者,盖天子圣人也,故圣人之处国者,必于不倾之地,而择地形之肥饶者,乡山左右,经水若泽。内为落渠之写,因大川而注焉。乃以其天材地利之所生,养其人以育六畜。天下之人,皆归其德而惠其义。乃别制断之。州者谓之术。不满术者谓之里。故百家为里,里十为术,术十为州,州十为都...

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地》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

1、地:昔者桓公问管仲曰:“寡人请问度地形而为国者,其何如而可?”管仲对曰:“夷吾之所闻,能为霸王者,盖天子圣人也,故圣人之处国者,必于不倾之地,而择地形之肥饶者,乡山左右,经水若泽。内为落渠之写,因大川而注焉。乃以其天材地利之所生,养其人以育六畜。天下之人,皆归其德而惠其义。乃别制断之。州者谓之术。不满术者谓之里。故百家为里,里十为术,术十为州,州十为都...

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奇恒脉色主治《类经》_【中医宝典】

(素问玉版论要篇 全) 黄帝问曰∶余闻揆奇恒,所指不同,用之奈何?(揆度,揣度也。奇恒,异常也。所指不同,有言疾病者,有言脉色者,有言脏腑者,有言阴阳者,详见奇恒会通。度,入声。)岐伯对曰∶揆度者,度病之浅深也。奇恒者,言奇病也。(奇病,异常之病也。病而异常,非揣度浅深之详,不易知也。)请言道之至数,五色脉变,揆度奇恒,道在于一。(至数之义,所包者广,如六...

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荆门望楚赏析_【古诗文大全】

这首《荆门望楚》约作于诗人入楚的途中,诗中洋溢着年轻的诗人对楚地风光的新鲜感受。 荆门,山名。《水经·江水注》卷三十四说:“江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南,上合下开,山南;有门像虎牙在北;此二山,楚之西塞也。”《清统志》说 :“湖北荆州府:荆门山在宜都县西北五十里,与虎牙山相对。”是诗人出川 ,乘流而下的必经之地 。这一带 ,水势湍急,山势险峻,郭景纯...

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有“”方能不“妒”_【中医宝典】

...她投水而去,便再也没有返回。真是妒得愚蠢,愚蠢得可笑而又可怜。 妒害确实不小,那么,怎样才能不妒呢? 面对他人的才能、好处、成绩,如果我们有量,那么,我们就能抱持一种赞许、欣赏之情。如果我们能看到成功者、幸福者身后那一串艰难甚至充满痛苦的足迹,如果我们能像欧阳修一样乐游人之乐、乐百姓之乐,有一种与人同乐的博大胸怀,那么,我们又何愁无“度”呢?这样,妒就失去...

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卷四_《可闲老人集》

宗阳宫,次杨仲弘老君台观月诗韵( 可闲老人集 卷四,四库全书本) 当时诸老宗阳会,月与浮云几变更?丁令岂知为鹤事?道人犹作卖花声。天溥露色开蟾境,秋送商声入凤笙。谁信紫薇垣内客?今宵又复到蓬瀛。(1) 送康穆庵赴福州能仁寺席(可闲老人集卷四,四库全书本) 佛运兴隆此一机,尊师何负七条衣?讲经春殿人天卫,咒钵夜堂风雨归。花为散来春冉冉,柳从攀后思依依。幽兰荔子...

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艾叶泡澡夏天_药物养生_【中医宝典】

...效。 具体做法是取新鲜艾叶30~50克,在澡盆中用沸 水泡 10分钟,取出艾叶加水调至适宜水温即可沐浴,夏天已经到来,不妨用艾叶泡个澡吧! 艾叶——调月经 艾叶可以吃?没错,艾叶因为出众的药用功效,被制成了许多妇科用药。 医圣张仲景有两个用艾的处方—— 胶艾汤 和 柏叶汤 。前者取艾叶温通暖宫作用,治疗胞宫内寒 月经不调 、宫冷不孕诸症;后方取其止血作用,...

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医院药学/注射剂澄明检查法

...殊规定品种外,未有异物或仅带微量白点者作合格论。检验药厂新出厂注射液,如发出异物者,其不合格总支数未超过检验总支数5%,即判为本批产品 澄明 合格。检查贮存的注射液时,不合格总支数不得超过检品总支数的7.5%(属 麻醉药 品管理范围的注射剂,不得超过10%),如检查结果超过规定时,则加倍抽样复验,复验结果不超过规定时,仍按合格判断。上述不合格率系指检查可能...

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逸周书·卷一·训解译文

...民众会快乐吗?如果不快乐,就是他厌恶的了。 大凡做人,不能克制自己的好恶,就不能安守本分。不守分就会争夺,争夺必然打斗,相互打斗又怎么能抚养老人和幼儿,怎么能救助病痛、疾苦、死亡、丧葬,怎么能相互帮助呢?英明的君王因此而区分等级来阻断庶民的好恶之心,教会民众安守本分。表彰那些努力使壮年人有事做、老年人有供养、幼年人能成长的人,让壮年、老年、幼年人相互能报答,...

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掌握5要点平安冬季_【中医宝典】

...人有32颗牙齿,28颗为磨牙,适于素食;4颗为犬齿,适于肉食。因此,人们的饮食应以素食为主,肉食为辅。现今人们饮食反而以各类肉食为主,甚至不主食。这样打破了我们的生理平衡,疾病就产生了。 那么,正确的冬季饮食应如何安排呢?简单说就是早餐吃好,午餐吃饱,晚餐吃少。 首先,早7~9点,胃经当值,要吃早餐。此时营养容易被吸收,为一天的工作和生活打好物质基础。早餐...

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