...雞棲垣爲塒。从土時聲。市之切 雞棲於垣爲塒。釋宫。鑿垣而棲爲塒。王風傳同。按許意與古異。連雞棲於庳垣。不必鑿穴也。从土。時聲。市之切。一部。 (塒) 雞棲於垣爲塒。釋宫。鑿垣而棲爲塒。王風傳同。按許意與古異。連雞棲於庳垣。不必鑿穴也。从土...
...一：《告子上》 1 告子上:告子曰：“性，犹杞柳也；义，犹桮棬也。以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。” 孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子...
...有文彩的丝织品：～罗。纨～。～襦纨绔。 美丽：～丽。～年。～霞。～语（美妙的语句，亦指华而不实之辞）。～靡。...
...�井先惊於敝漏，虽罔离厥所，而谴自己招。异管宁之深仁，愧林宗之妙赏。且官之议事，贵在量情。忝曰村邻，得来得往；详其故误，有重有轻。向若狭肆通�，修街隘路，咽绮城之歌舞，暗紫陌之烟尘。物虽见荡，夫何足咎？况属荆扉寂寞，蓬径萧疏。破由彼已，孰当...
...《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤良刃切，音吝。《玉篇》器也。 又《正韻》動也，蔽也。《周禮·冬官考工記》是故輪雖敝，不甐於鑿。《註》不甐於鑿，謂不動於鑿中也。鄭云：甐亦敝也。以輪厚石，雖齧之不能敝，其鑿旁使之動。 又《韻會》《正韻》...
...告子将“性”定义为，人生来就有的东西，是试图探讨人性的问题。而孟子却试图说明天生的禀赋是不一样的，不论是白羽之白、白雪之白还是白玉之白，都是天生的禀赋，然而它们的本质却是不一样的，所以孟子导论出狗之性、牛之性和人之性，虽然都是动物，但却是...
...：待与诸公议遂留�幕中十一日李纲与�同入阁门续引至後殿少顷同赴东府见枢密耿南仲李�等�告诸人如告李右丞说李�厉声曰：贤敢道金人不强。若与战能决胜负否李纲曰：不须如此怕他�曰：�忘身弃家以图南归盖上欲朝廷知金人不多可以击尔至於战斗事非�所敢知...
...，汉载持节侍祠，血祭埋沉，经垂明范，酒脯牢具，悉有详例。又名山著�币之异，大冢有尝禾之加。山海祠霍山，以太牢告玉，此准酌记传，其可言者也。今皇风缅畅，辉祀通岳，愚谓宜使以太常持节，牲以太牢之具，羞用酒脯时谷，礼以赤璋�币。又《鬯人》之职，凡...
...小鑿也。从金从斬，斬亦聲。藏濫切 小鑿也。从金斬。斬亦聲。藏濫切。八部。 (鏨) 小鑿也。从金斬。斬亦聲。藏濫切。八部。...
...，是猩猩猿猴。告子说：“食色，性也。”其实告子也已经知道了饮食和爱人是人的本性，求得饮食是为了继续生存，因此可以说饮食是人所能生存下去的能量；而“爱”“人”却是人之所以生存下去的动力。这就是人类与其它动物不同的关键。其它动物可以没有“爱”而...
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