...◎ 道宣（三） ◇ 续高僧传序 原夫至道绝言，非言何以范世？言惟引行，即行而乃极言。是以布五位以擢圣贤，表四依以承人法，龙图成大易之渐，龟章启彝伦之用。逮於素王继辙，前修举其四科，班生著词，後进宏其九等，皆所谓化导之恒规，言行之权致者也。...
...（本草思辨录甫授梓，适有客以彼都近事医会相告，窃不自揆，为发其 ，而余夙尝欲辨不果者，至是亦纵言及之，名之曰绪说，列为卷首，欲学人知审择端趋向也。）医虽艺术，而深诣甚难。西医挟形质之说，蔑视我中医；而中医之厌苦其难者，得彼说则大喜，相与...
...崩崖若覆。视道士以己心血点木人上，又复叠指诅咒，女觉木人遂与己合。道士嘱曰：“自兹当听差遣，勿得违误！”遂佩戴之。 陈氏失女，举家惶惑。寻至牛头山，始闻村人传言，岭下一女子剖心而死。陈奔验，果其女也。泣以诉宰。宰拘岭下居人，拷掠几遍，讫无端...
... 卮言日出,和以天倪。——《庄子·寓言》 又如:卮言(支离而无统绪或随人妄言,既无主见,也无立场的、随和人意的言论);卮辞(随和人意,无主见之词)...
...已定矣，而好用六蝨者亡。 民畢農，則國富；六蝨不用，則兵民畢競勸而樂為主用，其境內之民，爭以為榮，莫以為辱。其次為賞勸罰沮；其下，民惡之，憂之，羞之。修容而以言，恥貧以外交，以避農戰，外交以備，國之危也。有饑寒死亡，不為利祿之故戰，此亡國之俗...
...木生從地而出，觸動之義也。四曰徵，徵者，止也，言物盛則止，象陽氣盛而止。又徵者，火也，火生炎盛之義也。五曰羽。羽者，舒也，時陽氣將復，萬物孳育而舒生也。 八音者，八卦之音，卦各有風，謂之八風也。一曰乾之音石，其風不周。乾主於石，故磬音屬之。...
...出自：中唐诗人孟郊的《游子吟》 原文如下： 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖！赏析 深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子...
...形容说话做事打不起精神来,或指非常疲惫 wanly;feeble 直哭得个有气无力,没情没绪。——《醒世恒言》 国语辞典 形容人精神不振，萎頓虛弱。 醒世恆言．卷二十七．李玉英獄中訟冤：「把那前後苦楚事，想了又哭，哭了又想，直哭得個有氣無...
...清代医家。字心斋，河南新安人。精医学。曾摘选杨氏《伤寒温疫条辨》编成《伤寒条辨摘要》，刊行于世。另有《伤寒条辨摘要》及《天花精言绪余》等。...
...出自：宋代诗人王安石的《商鞅》 原文如下： 自古驱民在信诚， 一言为重百金轻。 今人未可非商鞅， 商鞅能令政必行。赏析 从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢...
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