...吃热吃软吃少则不病，吃冷吃硬多则多病。忍三分寒，吃七分饱，频操肚，少洗澡。歌曰∶四时欲得小儿安，常要一分饥与寒。但愿人皆根据此法，自然诸病不相干。...
...（动统于滑）滑．阳水也．然非独阳．乃纯阳正阴和合交结．不能独取而成滑．阴随阳化曰热化．故其症为热．实形则往来流利．如珠走盘．而中有力．大抵血盛则脉滑．故肾脉宜于滑而收敛．脉形清者．为血有余．三五不调．脉形浊者．为血滞．为痰．浮滑风痰．沉滑...
...或曰∶天地水火恐未足以尽造化之蕴，不如以阴阳统之。予窃以为阴阳者，虚名也，天地水火者，物理也，二而一者也。谓天地水火未足以尽造化之蕴，此特未之察耳。盖人知水之为水，而不知寒凉润泽者皆水也；人知火之为火，而不知温热光明者皆火也。天宰之以神，...
...清沈金鳌氏创“脾统四脏”学说，对临床有一定指导意义。通过临床实践，略有体会。 (一)脾统四脏 以滋化源 脾胃为水谷之海，气血生化之源，人体脏腑组织功能活动皆依赖脾胃。《灵枢·五味篇》云：“胃者，五脏六腑之海，水谷皆入于胃，五脏六腑皆禀气于...
...之异名，而要之以肺为极则。故未见骨蒸、劳嗽、吐血者，预宜清金保肺；已见骨蒸、劳嗽、吐血者，急宜清金保肺；曾经骨蒸、劳嗽、吐血而愈者，终身不可忘护肺。此阴虚之治，所当悉统于肺也。...
...周子所谓太极，指神而言。神无所不统，故为太极；神无影，故为无极而太极。朱子所注，亦得其意，但不言神而言理，故读者未即悟朱注上天之载盖指神而言也。殊不知太极乃阴阳合而未分者也，阴形阳神皆在其中。及分为阴阳，则阳为天火，依旧为神；阴为地水，...
...小儿有白虎一病，不可不察。据《统天历游年图》云∶白虎在太岁前一辰也，假如太岁在巳，则为白虎在辰，太岁在申，则白虎在未，余仿此。其神所值之方，小儿不知禁忌，出入居处，稍有触冒，便能为病。其状身微热，有时少冷，啼叫，屈指为数物，手足不螈 是也...
...（疾促统于数）数．阳火也．一呼一吸．脉逾五至曰数．是阳热太过之脉．有力实火．无力虚火．浮数表热．沉数里热．寸口数实肺痈．数虚肺痿．数而坚如银钗之股．曰蛊毒． 数之甚为疾． 脉来数时一止．而复来者曰促．促者阳脉之极盛．阳盛而阴不能和．气血痰...
...书云∶频沐者气壅于脑，滞于中，令形瘦体重，久而经络不通畅。常以朔日沐，晦日浴，则吉。沐浴不可同日。饱食沐发，冷水洗头，饮水沐头，热泔洗头，冷水濯足，皆损人。新沐发勿令当风萦髻，勿湿头卧，令人头风眩闷，及生白屑，发秃面黑，齿痛耳聋。女人月事...
...热盛衄血犀角汤，脾不统血参术良，热注肠胃四物治，脾虚便血归脾尝。[注]血属阴，诸经赖以养育，痘疮资以成功，一为毒火熏灼，则血随火动，迫而妄行，上则为衄血，下则为便血，痘色紫滞，燥热口渴而衄者，此毒火刑金也，犀角地黄汤主之，靥后余毒乘脾而衄...
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