...弃衣走也。 平按：“病重至”，“重”字《素问》无。 所谓客孙脉则 头痛 鼻鼽 腹肿者，阳明并于上，上者则其孙脉太阴也，故头痛鼻鼽腹肿。 太阴经脉，至于舌下，太阴孙络，络于头鼻，故阳明并于太阴孙络，至鼻鼽腹肿也。 平按：“则其孙脉”，《素问》“脉”作“络”。 太阴所谓病胀者，曰太阴者子也，十一月万物气皆藏于中，故曰病胀。 以十一月阴气大，故曰太阴。阴气内聚，阳...
...有往复回环之致） 传之后世．以血为盟．敬之者昌．慢之者亡．无道行私．必得夭殃．谨奉天道．请言终始． （以上叙阴阳补泻大意总冒通篇） 终始者．经脉为纪．持其脉口人迎以知阴阳．有余不足．平与不平．天道毕矣．所谓平人者．不病．不病者．脉口人迎应四时也．上下相应而俱往来也．六经之脉不结动也．本末之寒温之相守司也．形肉血气必相称也．是谓平人少气者．脉口人迎俱小而不称尺...
黄帝问于岐伯曰．余子万民．养百姓．而收租税．余哀其不给．而属有疾病． （略顿） 余欲勿使被毒药．无用砭石．欲以微针通其经脉．调其血气．营其逆顺出入之会令．可传于后世．必明为之法．令终而不灭．久而不绝．易用难忘为之经纪．异其章．别其表里．为之终始．令各有形．先立针经．愿闻其情． （以上第一节总冒全篇） 岐伯答曰．臣请推而次之．令有纲纪．始于一终于九焉．请言其道...
...邪．调其虚实．故曰有余者泻之．不足者补之．此之谓也．故曰刺不知逆顺．真邪相搏满而补之．则阴阳四溢．肠胃充郭．肝肺内 ．阴阳相错．虚而泻之．则经脉空虚．血气竭枯．肠胃HT 辟．皮肤薄着．毛腠天 ．予之死期．故曰用针之要．在于知调阴与阳．调阴与阳．精气乃光．合形与气．使神内藏．故曰上工平气．中工乱脉．下工绝气危生．故曰下工不可不慎也．必审五脏变化之病．五脉之应．...
...无造作岂非至文） 黄帝问于岐伯曰．首面与身形也．属骨连筋同血合于气耳．天寒则裂地凌冰．其卒寒．或手足懈惰．然而其面不衣．何也．岐伯答曰．十二经脉．三百六十五络．其血气皆上于面而走空窍．其精阳气上走于目而为睛．其别气走于耳而为听．其宗气上出于鼻而为臭．其浊气出于胃．走唇舌而为味．其气之津液．皆上熏于面．而皮又浓．其肉坚．故大热甚寒．不能胜之也． （以上为前半篇...
经络 系统结构图 经脉 ，运行气血的主要通道。经是直线和主干之意，与络相对而言。《 灵枢 .本藏》：“经脉者，所以 行血 气而营 阴阳 ，濡筋骨，利 关节 者也。” 十二经脉 参看： 十二经脉 十二经脉又名十二正经，是 经络 系统的主体。其命名是根据其 阴阳 属性，所属 脏腑 、循行部位综合而定的。它们分别隶属于十二脏腑，各经用其所属脏腑的名称，结合循行于手...
①此篇目萧本原无，今据仁和寺本补。 平按：此篇自“余则”二字以上残脱，篇目亦不可考，故自“盛有”二字上，从《灵枢》卷三第十《经脉篇》及《甲乙经》卷二第一上篇补入。自“余则”二字以下至末，见《灵枢·经脉篇》，又见《甲乙经》卷二第一上篇。 编者按：萧氏注《 黄帝内经太素 》未见仁和寺本，故谓：“自‘余则’二字以上残脱，篇目亦不可考。②”今自篇首至杨上善注“腑脉必...
...天道”《甲乙经》作“天地”。“建主阳”《灵枢》作“建阴阳”，《甲乙经》作“主持阴阳”。 诸经而合之十二月、十二辰、十二节、 诸经，谓人之十二经脉也，与月、辰、节、水、时等诸十二数合也，十二节，谓四时八节也，又十二月各有节也。 十二 经水 、十二时。十二经脉者，此五腑六腑之所以应天道也。夫十二经脉者，人之所以生， 十二经脉乃是五脏六腑经隧，故遍劝通之。举其八德...
...有右，有上有下，有阴有阳，六种所在。 病之终始， 病客前六，有初有极也。 平按：“终始”《素问》作“始终”。 愿闻其道。岐伯曰：欲知皮部，以经脉为纪，诸经皆然。 欲知皮之部别，十二经为纲纪也。十二经皮部络，皆以此为例也。 平按：注“部别”，袁刻作“别部”。 阳明之阳，名曰害蜚，上下同法， 蜚，扶②贵反。阳明大经为阳，故大小络为阳明之阳。阳明之脉有手有足，手则...
...《甲乙经》作“循”。 其浮气之不循经者，为卫气；其精气之行于经者，为营气。 六腑所受水谷，变化为气，凡有二别：起胃上口，其悍气浮而行者，不入经脉之中，昼从于目，行于四肢分肉之间二十五周，夜行五脏二十五周，一日一夜行五十周，以卫于身，故曰卫气；其谷之精气，起于中焦，亦并胃上口行于脉中，一日一夜亦五十周，以营于身，故曰营气也。 阴阳相随，外内相贯，如环之无端，混...
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