...从头流达足，究竟复上升，往来洞无极，怫怫被谷中。又《南华本义》卷三曰，缘督为经，所以为驭气之方也。人身背有督脉，自尾闾而通气于顶上之泥丸；前有任脉，自泥丸而通气于心窍之绛宫。然气必自脐下丹田转于尾闾而升于顶上，故曰缘督以为经。此养生练气之...
...造无受者。心花发明照十方，还度如是常沙众。 戏答佛印偈 百千灯作一灯光，尽是恒沙妙法王。是故东坡不敢惜，借君四大作禅床。 养生偈 闲邪存诚，练气养精。一存一明，一练一清。清明乃极，丹元乃生。坎离乃交，梨枣乃成。中夜危坐，服此四药。一药一至，...
...在内，右手在上（女相反）放于下丹田处，慢慢停止震动，收气归于丹田。自然呼吸，守丹田片刻。然后搓脸及手，自然活动。揉腹壮丹功揉腹壮丹功是配合静、动功练气的辅助功法。兼练此功法，五脏坚实，内气壮盛，气积不弛，气力倍增，穴位开合灵敏，不致出偏。...
...似沾泥絮矣。刘因戏曰：欲以刘王大体双一验道力。使众弥信心，可乎？乃选娈童倡女姣丽善淫者十许人，布茵施枕，恣为媟狎于其侧，柔情曼态，极天下之妖惑，僧谈笑自若，似无见闻。久忽闭目不视，国轩拔剑一挥，首已歘然落矣。国轩曰：此术非有鬼神，特练气自固...
...馨竭，赖此少济。 戊辰，次镇州，召道士苏澄入见，谓曰：“朕作建隆观，思得有道之士居之，师岂有意乎？”对曰：“京师浩穰，非所安也。”壬申，幸其所居，谓曰：“师年逾八十而容貌甚少，盍以养生之术教朕！”对曰：“臣养生，不过精思练气耳；帝王养生，则...
...镌其实，可推类以知凡所从事之贤。铭曰： 嗟卢君，性直而用优，约己以利人。宜寿宜贵，以拯时所艰。其缄而不伸，以丧厥神，岂夺惠於东民。悲夫！ ◇ 故处士侯君墓志 侯高字元览，上谷人。少为道士，学黄老练气保形之术，居庐山，号华阳居士。每激发则为...
...江妃，莫反凌波之步；偶夫精卫，长齐衔石之悲。斯则抑人凭河，事�非令，违法致罪，理在可疑。 ◇ 体元先生潘尊师碣 古称列仙，自黄帝尚矣，或解形默Т，或练气昭升。然业与代殊，古将今远，闻之者不见。见之者不留，世智以局守增疑，神人以密化为贵。故其...
...渚． 【颂】颜延之碧芙蓉颂曰．泽芝芳艳．擅奇水属．练气红荷．比符缥玉．櫂丽沧池．飞映云屋．实纪仙方．名书灵躅． 【贊】晋郭璞芙蓉贊曰．芙蓉丽草．一曰泽芝．泛叶云布．映波赮熙．伯阳是食．飨比灵期． 【表】晋范宁为豫章郡守．新淦县听事前陆地．生...
...无我无造无受者。 心花发明照十方，还度如是常沙众。 《戏答佛印偈》苏轼 百千灯作一灯光，尽是恒沙妙法王。 是故东坡不敢惜，借君四大作禅床。 《养生偈》苏轼 闲邪存诚，练气养精。 一存一明，一练一清。 清明乃极，丹元乃生。 坎离乃交，梨枣乃成。...
...：“臣养生，不过精思练气耳；帝王养生，则异于是。《老子》曰：“我无为而民自化，我无欲而民自正。’无为无欲，凝神太和，昔黄帝、唐尧享国永年，用此道也。”帝悦，厚赐之。 辽有司请以辽主生日为天清节，从之。 是月，南唐右仆射兼门下侍郎、平章事游...
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