小儿禀赋纯阳，血气热，易生热。有五脏热，五心 烦热 ，四肢壮热，痰涎壅盛，目涩多渴。若上冲咽喉则与气血相搏结成喉闭，宜 凉膈散 。 凉膈散 山栀 薄荷 黄芩 连翘 元参 桔梗 陈皮 花粉 甘草 石膏 竹叶 甚者 朴硝 、 大黄 可加，或止加 大黄 。
世有书符请仙而求方者。其所书之方，固有极浅极陋极不典，而不能治病且误人者。亦有极高极古极奇极稳以之治病而神效者，其仙或托名吕纯阳，或托名张仲景，其方亦宛然纯阳、仲景之遗法，此其事甚奇，然亦有理焉。夫乩者机也，人心之感召，无所不通，既诚心于求治，则必有能治病之鬼神应之。虽非真纯阳、仲景，必先世之明于医理不遇于时而死者。其精灵一时不散，游行于天地之间，因感而至，...
夏枯草 （图） ，有 白花夏枯 、有 益母夏枯 。味辛、微苦，性寒。入肝经。治肝热，除肝风、暴赤火眼，目珠夜 胀痛 。外障可用，内障不可用。开肝郁，行肝气。 （单方） 止 牙齿 疼痛，烧洗 冻疮 。盖因冬至发生，禀纯阳之气，至夏而枯，故名 夏枯草 。 ──务本卷二
夏枯草 （图） ，有 白花夏枯 、有 益母夏枯 。味辛、微苦，性寒。入肝经。治肝热，除肝风、暴赤火眼，目珠夜 胀痛 。外障可用，内障不可用。开肝郁，行肝气。 （单方） 止 牙齿 疼痛，烧洗 冻疮 。盖因冬至发生，禀纯阳之气，至夏而枯，故名 夏枯草 。 ──务本卷二
夏枯草 （图） ，有 白花夏枯 、有 益母夏枯 。味辛、微苦，性寒。入肝经。治肝热，除肝风、暴赤火眼，目珠夜 胀痛 。外障可用，内障不可用。开肝郁，行肝气。 （单方） 止 牙齿 疼痛，烧洗 冻疮 。盖因冬至发生，禀纯阳之气，至夏而枯，故名 夏枯草 。 ──务本卷二
世有书符请仙而求方者，其所书之方，固有极浅、极陋、极不典，而不能治病且误人者；亦有极高、极古、极奇、极稳，以之治病而神效者。其仙或托名吕纯阳，或托名张仲景。其方亦宛然纯阳、仲景之遗法。此其事甚奇，然亦有理焉。夫乩者，机也。人心之感召，无所不通，既庆心于求治，则必又能治病之鬼神应之。虽非真纯阳、仲景，必先世之明于医理，不遇于时而死者，其向导一时不散，游行于天地...
世有书符请仙而求方者，其所书之方，固有极浅、极陋、极不典，而不能治病且误人者；亦有极高、极古、极奇、极稳，以之治病而神效者。其仙或托名吕纯阳，或托名张仲景。其方亦宛然纯阳、仲景之遗法。此其事甚奇，然亦有理焉。夫乩者，机也。人心之感召，无所不通，既庆心于求治，则必又能治病之鬼神应之。虽非真纯阳、仲景，必先世之明于医理，不遇于时而死者，其向导一时不散，游行于天地...
世有书符请仙而求方者，其所书之方，固有极浅、极陋、极不典，而不能治病且误人者；亦有极高、极古、极奇、极稳，以之治病而神效者。其仙或托名吕纯阳，或托名张仲景。其方亦宛然纯阳、仲景之遗法。此其事甚奇，然亦有理焉。夫乩者，机也。人心之感召，无所不通，既庆心于求治，则必又能治病之鬼神应之。虽非真纯阳、仲景，必先世之明于医理，不遇于时而死者，其向导一时不散，游行于天地...
夏枯草 （图缺），有 白花夏枯 、有 益母夏枯 。味辛、微苦，性寒。入肝经。治肝热，除肝风、暴赤火眼，目珠夜 胀痛 。外障可用，内障不可用。开肝郁，行肝气。 （单方） 止 牙齿 疼痛，烧洗 冻疮 。盖因冬至发生，禀纯阳之气，至夏而枯，故名 夏枯草 。 ──务本卷二
夏枯草 （图） 虽禀纯阳之气．味仍辛苦而寒．独走厥阴．能解肝家郁火．功专散结．堪医瘰 疮疡 ．（此草冬至后生叶．至春而花．一到夏至即枯．故名．然各家皆言其苦寒．散结气．治瘰．惟朱丹溪言其能有补养厥阴血脉之功．想此草得春气最多．或可为助耳．观此草得阳气而生．得阴气而死．似乎禀纯阳之性．故虽属阴寒．而阴中仍含阳气．且皆取用其花．有春木发陈条达之意．虽苦寒而不遏耳...
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