夫人之有生者，皆精气神具备而成之也。少年遇事敏捷，老大应物模糊，亦精气神之强弱殊之。其间盛衰修短，疾病安危，总不外此三者，故鱼一刻无水即死，人一刻无气即亡，试思人之能行能立能坐，及能运用持重，高声大语，皆赖一气为之。假气一弱，则行立坐卧、持重言语者 无力 矣。设遇外邪，乘虚而袭，正气愈伤，身益 野狼 狈，不能起床矣。气足而神生，气弱而神困矣。气化而精生，气虚...
夫人之有生者，皆精气神具备而成之也。少年遇事敏捷，老大应物模糊，亦精气神之强弱殊之。其间盛衰修短，疾病安危，总不外此三者，故鱼一刻无水即死，人一刻无气即亡，试思人之能行能立能坐，及能运用持重，高声大语，皆赖一气为之。假气一弱，则行立坐卧、持重言语者 无力 矣。设遇外邪，乘虚而袭，正气愈伤，身益 野狼 狈，不能起床矣。气足而神生，气弱而神困矣。气化而精生，气虚...
...武术，只要以内功为基础，都属气功的范围。 气功又分动功与静功两大类，前者也叫外功，后者也叫内功。外功以内功为基础，静极才能生动，所谓“内练 精气 神，外练筋骨皮”，精气神充足了，筋骨才能强壮。静功并非静止，而是“外静内动”，是机体的特殊运动状态。正如王船山所说：“静者静动，非不动也。”静以养神，以吐纳呼吸为主要练功方法；动以练形，以运动肢体为主要练功方法。无...
...眠。适宜的运动能改善体质，活跃思维，强壮筋骨，促进营养物质的消化吸收， 从而使肾气得到巩固。性生活要适度，不勉强，不放纵。充足的睡眠也是恢复精气神的重要保障，工作再紧张，家里的烦心事再多，到了睡觉的时候也要按时休息。一定要争取做到以上这三点，否则吃多少补肾的药，效果也不会好。 还是去菜市场多转转吧。人们常讲“药补不如食补”，我们常吃的食品中很多就有补肾的功能...
...玄黄若也无交媾，争得阳从坎下飞。乃作丹之大端，修仙之第一义也。然坎离龙虎交，内交也；乾坤子午交，外交也。内交者，使龙虎归于鼎中（脐下），情性合于窍内，当用“龙从火里出，虎向水边生”之二诀，始得龙虎交矣。外交者，以精气神归玄牝（此与祖 共窍），窍中与祖气聚会，三家相见（身心意合则三家相见），合为一体，凝于混沌，抱一无离，为返本还原之要道，龙虎交而结婴儿者此也。
...生的导引行气法，可以消除百病，延年益寿，使人长寿而不早衰。 该功法的核心是∶要经常使精神内守，使真元之气归还于丹田。这是因为“丹”（生成人的精气）是生成长养人体的根本，而“丹”的消耗又是使人早衰夭折的源由。要想把人体从早衰中挽救出来，就要通过修练精、神、气，使三者合一。还归于丹田，保全“丹”气则延年益寿，消损“丹”气则早衰夭折。导引术，能使人肢体骨节中的各种...
...生的导引行气法，可以消除百病，延年益寿，使人长寿而不早衰。 该功法的核心是∶要经常使精神内守，使真元之气归还于丹田。这是因为“丹”（生成人的精气）是生成长养人体的根本，而“丹”的消耗又是使人早衰夭折的源由。要想把人体从早衰中挽救出来，就要通过修练精、神、气，使三者合一。还归于丹田，保全“丹”气则延年益寿，消损“丹”气则早衰夭折。导引术，能使人肢体骨节中的各种...
...生的导引行气法，可以消除百病，延年益寿，使人长寿而不早衰。 该功法的核心是∶要经常使精神内守，使真元之气归还于丹田。这是因为“丹”（生成人的精气）是生成长养人体的根本，而“丹”的消耗又是使人早衰夭折的源由。要想把人体从早衰中挽救出来，就要通过修练精、神、气，使三者合一。还归于丹田，保全“丹”气则延年益寿，消损“丹”气则早衰夭折。导引术，能使人肢体骨节中的各种...
...，而对养生学的影响最深。“养生”一词，首见于《吕氏春秋·节丧》所云：“知生也者，不以害生，养生之谓也。”往后，代有专著专篇，形成了一门以形神精气为基本理论的独立学科。养生学涉及古代预防、保健、心理、行为、伦理、社会医学等多学科领域，始终贯穿着古代的哲学原则与方法论，实际上是一个古代多学科群的综合。 中国传统文化以儒道二家为主线，在养生学上他们所支持的多维观察...
...俱亡。张景岳说：“善养生者，必宝其精，精盈气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少。“明陈继儒在《养生肤语》中指出：“精能生气，气能生神，则精气又生神之本也，保精以储气，储气以养神，此长生之要耳。”有医家认为精、气、神为“内三宝”，耳、目、口为“外三宝”，要养生保健长寿延年，必须“常使内三宝不逐物而流，外三宝不诱中而扰”。所以要保养精、气、神三宝，关键在于修...
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