...历代相传，由长及幼，可以灭门，其虫之灵，甚于二竖，男子由肾传心，心传肺，肺传肝，肝传脾，至传脾则修炼已成，其先尚容人进食，彼亦资其精气，至修炼成则不容人进食矣。今食入必吐，无法可治，奈何?某医问古人岂无治法乎?予曰：治法虽有大概无，惟仲景...
...石氏对“伤科的‘兼邪’施治，尤多心得。”什么是“兼邪”？筱山先生说：“凡非本病，其发生不论前后，而有一个时期与本病同时存在的，都叫兼邪。”例如：“有因劳力辛苦而着寒，文献上称为‘劳力伤寒’，劳力辛苦内伤气血是本病，着寒则又外感寒邪是兼邪。...
...不虚以经取之，盛寸口大一倍于人迎，虚者反小于人迎。素问藏气发时论篇第二十二曰：肝病者，两胁下痛引少腹，令人善怒，病者邪气实是也，虚则目无所见，耳无所闻，善恐如人将捕之，虚者，精气夺也。肝苦急，急食甘以缓之——肝主春生怒发之气，故苦于大过之急...
...饮啖如汤沃雪，亦知此理也。今按治法，虚则补其母，不能食者，戊己虚也，火乃土之母，故以破故纸补肾为癸水，以肉豆蔻浓肠胃为戊土，戊癸化火，同为补土母之药也。杨仁斋云∶脾肾之气交通，则水谷自然克化。《瑞竹堂方》谓二神丸，虽兼补脾胃，但无斡旋，往...
...肺气不足，故令人欲无言。惕惕如人将捕之者，恐也，恐为肾之志，肺金受伤，病及其子，故亦虚而恐也。）夏刺冬分，病不愈，令人少气，时欲怒。（夏伤其肾，则精虚不能化气，故令人少气。水亏则木失所养而肝气强急，故时欲怒也。）秋刺春分，病不已，令人惕然欲...
...还要通畅无滞。《金匮要略·脏腑经络先后病》篇亦说“五脏元真通畅，人即安和。”更为明确地指出了五脏精气通畅的重要性。人体五脏六腑气血津液的和畅，是怎样表现的呢?先生认为主要体现在气机升降出入的正常运行。《素问·六微旨大论》说： “出入废则神机...
...。五脏生成论曰∶诸脉皆属于目。相火者，心包络也，主百脉，上荣于目。火盛则百脉沸腾，上为内障，此虚阳病也。膀胱、小肠、三焦、胆脉俱循于目，其精气亦皆上注而为目之精，精之窠为眼，四腑一衰，则精气尽败，邪火乘之，上为内障，此六腑病也。神水黑眼皆法...
...耳．阳既飘散．则地愈失所附也．形气不相根据附则死矣．人其补养残衰伤朽之质．又何云哉．先生曰．治病必分血气．如气病补血．虽不中病亦无害也．血病补气．则血愈虚散．散则气血俱虚．是谓诛罚无过也．病或昼轻夜重者血病也．昼重夜轻者气病也．盖昼阳夜阴也...
...耳．阳既飘散．则地愈失所附也．形气不相根据附则死矣．人其补养残衰伤朽之质．又何云哉．先生曰．治病必分血气．如气病补血．虽不中病亦无害也．血病补气．则血愈虚散．散则气血俱虚．是谓诛罚无过也．病或昼轻夜重者血病也．昼重夜轻者气病也．盖昼阳夜阴也...
...此为劳使之然．劳之为病．其脉浮大．手足烦．春夏剧．秋冬瘥．阴寒精自出．酸削不能行．男子脉浮弱而涩．为无子．精气清冷．脉虚沉弦者．劳而伤阳也．故为短气里急．为小便不利．少腹满．为面色白．而其极则并伤其阴而目瞑兼衄．目瞑、目不明也．脉浮者．劳而...
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