...医药学》1985年6月第7卷，第3期和1991年4月，第13卷，第2期)。罗金裕等的《瑶医效方选编》是瑶族医药的第一部专著，对瑶医治疗常见病的方选作了较为系统的整理和精辟的分析。随着瑶医药的发展和系统的整理，她将为推动和促进整个民族医药的...
...由于土家族仅有本民族语言而无文字，自然也就没有土家族文字记载的医药知识古籍。我们从汉字记载的土家族史籍中发现明清年间的地方志中零星记载的民间医药内容。 但经千百年“口口相授”和“代代丰富”的创作过程，以口碑文献的特殊形式传承下来。通过对“...
...发掘整理和临床研究规范，1993年通过专家技术鉴定，并荣获广西医药科技进步三等奖。其治疗机理是：通过用煮沸的壮药液加热特 制之竹罐，吸拔于治疗部位上，疏调龙路、火路之气机，达到祛风除湿，活血舒筋，散寒止痛，拔毒消肿等治疗效果。适用于风湿痹痛，...
...问诊与症状学 第一章 问诊（采集病史） [附] 各系统问诊参考提要 第一节 颜面（缺） 第二节 疼痛 一、头痛 二 胸痛 三、腹痛 四、关节痛 第三节 咳嗽与咳痰 第四节 咯血 第五节 呼吸困难 第六节 呕血与便血 一、呕血 二、便血 第...
...问诊与症状学 第一章 问诊（采集病史） [附] 各系统问诊参考提要 第一节 颜面（缺） 第二节 疼痛 一、头痛 二 胸痛 三、腹痛 四、关节痛 第三节 咳嗽与咳痰 第四节 咯血 第五节 呼吸困难 第六节 呕血与便血 一、呕血 二、便血 第...
...涅赤赞普提出了六条疑问，其中有一条就是关于“毒物”。当时，从象雄来的贤者拉·戈玛由德回答藏王说：“有毒就有药”，（《五都遗教·太臣教诫》（藏文版），第135页民族出版社，1988），意思是可以用药来对治中毒症，由此也可见，当时的人们已经掌握...
...赤赞普提出了六条疑问，其中有一条就是关于“毒物”。当时，从象雄来的贤者拉·戈玛由德回答藏王说：“有毒就有药”，（《五都遗教·太臣教诫》（藏文版），第135页民族出版社，1988），意思是可以用药来对治中毒症，由此也可见，当时的人们已经掌握了...
...由于土家族仅有本民族语言而无文字，自然也就没有土家族文字记载的医药知识古籍。我们从汉字记载的土家族史籍中发现明清年间的地方志中零星记载的民间医药内容。 但经千百年“口口相授”和“代代丰富”的创作过程，以口碑文献的特殊形式传承下来。通过对“...
...著名的壮医药线点灸疗法，其主要传人就是清末民初的柳江女壮医楷蕈氏。一些壮族地区如靖西、忻城、贵县、隆林等还自发形成了具有一定规模的民族药市，促进了壮医药的学术交流和发展。 土司制度对民族医药的发展当然也有消极的影响。由于生产力发展水平较低，这...
...我国岭南的土著居民。早在两千多年以前的周代古籍，就有关于壮族先民的记载。秦汉以至隋唐，壮族就以西瓯、骆越、乌浒、俚、僚等等名字立足于岭南广大地区。到了宋代，局部地区开始出现“僮”称谓；1949年以后，在党的民族政策光辉照耀下，古老的壮族人民...
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