...火、痰、虚、瘀等多种原因引起，其中因痰饮而致眩晕临床最为常见。盖因嗜食肥甘厚味太过，损伤脾胃或者劳倦伤脾，以致脾阳不振，健运失职，水湿内停，积饮聚痰；或者肝气郁结，气郁湿滞而生痰饮；或者肾虚不能化气行水，水泛而成痰饮。痰饮既成，积阻中州，清阳不升，脑窍失濡；浊阴弗降，上蒸清窍，故致眩晕。正如《 丹溪心法 》所言：“头眩，痰挟气虚并火，治痰为主，挟补气药及降火...
...升） 上二味，以水四升，煮取二升，稍温饮之， 止则停。 治温病热未除，重被暴寒，寒毒入胃，热蕴结不散，变 者方。 单煮梓皮，稍稍饮之佳。温病积饮冷，冷结胃中，热入肾中，变壮热大 者，服梓皮温得止也。夫肾中有热者，病瘥后，足心皮喜剥脱去， 头发 秃落，是其证也。 茅根 橘皮汤 ，治春夏天行寒毒伤于胃，胃冷变 方。 白茅根 （切，一升） 橘皮 （三两） 桂心 （...
...升） 上二味，以水四升，煮取二升，稍温饮之， 止则停。 治温病热未除，重被暴寒，寒毒入胃，热蕴结不散，变 者方。 单煮梓皮，稍稍饮之佳。温病积饮冷，冷结胃中，热入肾中，变壮热大 者，服梓皮温得止也。夫肾中有热者，病瘥后，足心皮喜剥脱去， 头发 秃落，是其证也。 茅根 橘皮汤 ，治春夏天行寒毒伤于胃，胃冷变 方。 白茅根 （切，一升） 橘皮 （三两） 桂心 （...
...升） 上二味，以水四升，煮取二升，稍温饮之， 止则停。 治温病热未除，重被暴寒，寒毒入胃，热蕴结不散，变 者方。 单煮梓皮，稍稍饮之佳。温病积饮冷，冷结胃中，热入肾中，变壮热大 者，服梓皮温得止也。夫肾中有热者，病瘥后，足心皮喜剥脱去， 头发 秃落，是其证也。 茅根 橘皮汤 ，治春夏天行寒毒伤于胃，胃冷变 方。 白茅根 （切，一升） 橘皮 （三两） 桂心 （...
... 固本丸 、 集灵膏 二方脱化而来，独加一味川棟子，以调肝木之横逆，能顺其条达之性，是为涵养肝阴无上良药，其余皆柔润以驯其刚悍之气。苟无停痰积饮，此方最有奇功。” 作者临证所见，肝阴不足，气郁生热， 口干 吐苦，两胁胀痛者很常见，用舒肝 理气丸 ，逍遥丸等治之，气滞解而重来，口干吐苦更甚，都因旰阴受损，津液不充所致，故 一贯煎 方用之最妥。另外， 糖尿病 肝...
《内经》有脾胃湿土太过，为积饮痞膈与饮积于中者数条，未有痰之名也。至仲景始分饮为四∶一曰 痰饮 ，二曰悬饮，三曰溢饮，四曰支饮。而痰之义始见河间，分五运六气之病，于火淫条下则云∶ 中风 、风癞等病痰涎，因水衰热甚，津液涌溢，聚于胸膈，热燥以为痰涎，初虞世言涎者，乃遍身之脂脉津液。于湿土条下云∶湿气自甚，则为积饮痞膈、中满 霍乱 。又云∶喘嗽之痰，为因外感风寒...
《内经》有脾胃湿土太过，为积饮痞膈与饮积于中者数条，未有痰之名也。至仲景始分饮为四∶一曰 痰饮 ，二曰悬饮，三曰溢饮，四曰支饮。而痰之义始见河间，分五运六气之病，于火淫条下则云∶ 中风 、风癞等病痰涎，因水衰热甚，津液涌溢，聚于胸膈，热燥以为痰涎，初虞世言涎者，乃遍身之脂脉津液。于湿土条下云∶湿气自甚，则为积饮痞膈、中满 霍乱 。又云∶喘嗽之痰，为因外感风寒...
《内经》有脾胃湿土太过，为积饮痞膈与饮积于中者数条，未有痰之名也。至仲景始分饮为四∶一曰 痰饮 ，二曰悬饮，三曰溢饮，四曰支饮。而痰之义始见河间，分五运六气之病，于火淫条下则云∶ 中风 、风癞等病痰涎，因水衰热甚，津液涌溢，聚于胸膈，热燥以为痰涎，初虞世言涎者，乃遍身之脂脉津液。于湿土条下云∶湿气自甚，则为积饮痞膈、中满 霍乱 。又云∶喘嗽之痰，为因外感风寒...
...底解决问题。 中医对恶心的认识 恶心 ，证名。一作恶心。 胃气上逆 ， 泛恶 欲吐之证。《 诸病源候论 》卷二十一：“恶心者，由心下有停水 积饮 所为也。”“ 水饮 之气不散，上乘于心，复遇冷气所加之，故令火气不宣，则心里澹澹然，欲吐，名为恶心也。”《罗氏会约 医镜 》卷八：“恶心者，胃口作逆，兀兀欲吐欲呕之状，或又不能 呕吐 ，觉难刻过，此曰恶心，而实胃口...
...底解决问题。 中医对恶心的认识 恶心 ，证名。一作恶心。 胃气上逆 ， 泛恶 欲吐之证。《 诸病源候论 》卷二十一：“恶心者，由心下有停水 积饮 所为也。”“ 水饮 之气不散，上乘于心，复遇冷气所加之，故令火气不宣，则心里澹澹然，欲吐，名为恶心也。”《罗氏会约 医镜 》卷八：“恶心者，胃口作逆，兀兀欲吐欲呕之状，或又不能 呕吐 ，觉难刻过，此曰恶心，而实胃口...
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