...盛，此谓太过，病在外；其气来不盛，去反盛，此谓不及，病在内。太过则令人身热而骨痛（一作肤痛），为浸淫；不及则令人烦心，上见咳唾，下为气泄。 秋脉，肺也，西方金也，万物之所收成也。故其气来轻虚以浮，来急去散故曰浮。反此者病。其来毛而中央坚，两傍虚，此谓太过，病在外；其气来毛而微，此谓不及，病在中。太过则令人逆气而背痛，愠愠然；不及则令人喘呼，少气而咳，上气见血...
...此谓太过，病在外；其气来不盛，去反盛，此谓不及，病在内。太过则令人身热而 骨痛 （一作肤痛），为浸淫；不及则令人烦心，上见咳唾，下为气泄。 秋脉，肺也，西方金也，万物之所收成也。故其气来轻虚以浮，来急去散故曰浮。反此者病。其来毛而中央坚，两傍虚，此谓太过，病在外；其气来毛而微，此谓不及，病在中。太过则令人逆气而 背痛 ，愠愠然；不及则令人喘呼，少气而咳，上气...
...此谓太过，病在外；其气来不盛，去反盛，此谓不及，病在内。太过则令人身热而 骨痛 （一作肤痛），为浸淫；不及则令人烦心，上见咳唾，下为气泄。 秋脉，肺也，西方金也，万物之所收成也。故其气来轻虚以浮，来急去散故曰浮。反此者病。其来毛而中央坚，两傍虚，此谓太过，病在外；其气来毛而微，此谓不及，病在中。太过则令人逆气而 背痛 ，愠愠然；不及则令人喘呼，少气而咳，上气...
...此谓太过，病在外；其气来不盛，去反盛，此谓不及，病在内。太过则令人身热而 骨痛 （一作肤痛），为浸淫；不及则令人烦心，上见咳唾，下为气泄。 秋脉，肺也，西方金也，万物之所收成也。故其气来轻虚以浮，来急去散故曰浮。反此者病。其来毛而中央坚，两傍虚，此谓太过，病在外；其气来毛而微，此谓不及，病在中。太过则令人逆气而 背痛 ，愠愠然；不及则令人喘呼，少气而咳，上气...
...：滇常山 【出处】出自《植物名实图考》； 《植物名实图考》：滇常山生云南府山中。丛生，高三、四尺，叶茎俱如木本。叶厚韧，面深绿，背淡青，茸茸如毛。夏秋间茎端开花，三葶并擢，一球数十朵，花如杯而有五尖瓣，翻卷内向，中擎圆珠，生青熟碧，盖花实并缀也。花厚劲，色紫红，微似单瓣红 山茶花 ，但小如大拇指，不易落。宋《图经》 海州常山 ，八月 花红 白色，子碧色，似山...
...为火铄真气，气衰而喘，有由然矣。夫喘分虚实，经云∶邪入六腑则身热，不时卧，上为喘呼。又云∶不得卧，卧则喘者， 水气 客之，此举之实也。经曰∶秋脉不及，谓肺金虚也。则令人喘，呼吸少气。又曰∶劳则 喘息 汗出，此明喘之虚也。实喘者，气长而有余；虚喘者，息促而不足。实喘者，胸满声粗，客邪干肺，上焦气壅，治在疏利；通用 定喘汤 。虚喘者，呼长吸短，肾不纳气，孤阳无根...
...为火铄真气，气衰而喘，有由然矣。夫喘分虚实，经云∶邪入六腑则身热，不时卧，上为喘呼。又云∶不得卧，卧则喘者， 水气 客之，此举之实也。经曰∶秋脉不及，谓肺金虚也。则令人喘，呼吸少气。又曰∶劳则 喘息 汗出，此明喘之虚也。实喘者，气长而有余；虚喘者，息促而不足。实喘者，胸满声粗，客邪干肺，上焦气壅，治在疏利；通用 定喘汤 。虚喘者，呼长吸短，肾不纳气，孤阳无根...
...为火铄真气，气衰而喘，有由然矣。夫喘分虚实，经云∶邪入六腑则身热，不时卧，上为喘呼。又云∶不得卧，卧则喘者， 水气 客之，此举之实也。经曰∶秋脉不及，谓肺金虚也。则令人喘，呼吸少气。又曰∶劳则 喘息 汗出，此明喘之虚也。实喘者，气长而有余；虚喘者，息促而不足。实喘者，胸满声粗，客邪干肺，上焦气壅，治在疏利；通用 定喘汤 。虚喘者，呼长吸短，肾不纳气，孤阳无根...
...；若弦缓兼毛，毛者，浮短涩，肺脏之本脉，而主秋令，弦多胃少者，肝气太过也，兼毛者， 肝气不足 也，至秋金旺，则肝木更亏而病矣；若毛甚，则春见秋脉，生气告匮，实时病也。先天真元之气，散布于肝，肝为震，后天之阳，始生筋膜，故筋膜之气藏于肝，而肝主筋也。 夏胃微钩，曰平；钩多胃少，曰心病；但钩无胃，曰死；胃而有石，曰冬病；石甚，曰今病。脏真通于心，心藏血脉之气也。...
...；若弦缓兼毛，毛者，浮短涩，肺脏之本脉，而主秋令，弦多胃少者，肝气太过也，兼毛者， 肝气不足 也，至秋金旺，则肝木更亏而病矣；若毛甚，则春见秋脉，生气告匮，实时病也。先天真元之气，散布于肝，肝为震，后天之阳，始生筋膜，故筋膜之气藏于肝，而肝主筋也。 夏胃微钩，曰平；钩多胃少，曰心病；但钩无胃，曰死；胃而有石，曰冬病；石甚，曰今病。脏真通于心，心藏血脉之气也。...
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