...《棋经》论局篇：夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数。分而为四，以象四时。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。局之线道，谓之枰。线道...
...（出《灵枢》）重阳之人， 高高，言语善疾，举足善高，心肺之脏气有余，阳气滑盛而扬，故神动而气先行矣。重阳之人而神不先行者，何也。曰∶此人颇有阴者也。何以知其颇有阴也。曰∶多阳者多喜，多阴者多怒，数怒而易解，故曰颇有阴。其阴阳之离合难，故其...
...应为篇。然王注本《离合真邪论》一篇新校正云：“按全元起本在第一卷名‘经合’，第二卷重出名‘真邪论’”。据此，则王氏所见世本，虽与全元起注本相似，但亦不尽同。 2、张公秘本。据序文云：“时于先生郭子斋堂，受得先师张公秘本，文字昭晰，义理环周，一...
...素问．阴阳别论》：「淖（nao闹）则刚柔不和，经气乃绝。」。代表人体内的“真气”或“正气”，指人体的正常生活能力与防御疾病的能力，也是和作为致病病原的“邪气”相对立的一个名称（如《素问．离合真邪论》：「真气者，经气也」）。经隧指经脉流行的道路...
...⑴与“大”相对。《素问·气穴论》：“肉之小会为溪。”《灵枢·骨度》：“过则胃大，不满则胃小。”㈡指时间短，小月。《素问·宝命全角论》：“月有小大，日有短长。”⑶使小。《灵枢·刺节真邪》：“凡刺大邪，日以小，泄夺其有余，乃益虚。”㈣年幼。《...
...泻，是谓脏虚；月满而补，血气扬溢；络有留血，命曰重实；月郭空而治，是谓乱经。阴阳相错，真邪不别，沉以留止，外虚内乱，淫邪乃起。 帝曰：星辰八正何候？岐伯曰：星辰者，所以制日月之行也。八正者，所以八风之虚邪以时至者也。四时者所以春秋冬夏之气...
...首尾完成的文章或诗词：～章。诗～。～目。～什（shí）（《诗经》中的“雅”和“颂”以十篇为一“什”，所以诗章亦称“篇什”）。～幅。长～大论。千～一律。 量词，指文章、纸张、书页：一～论文。...
...》第七十三篇论疾诊尺《灵枢》第七十四篇刺节真邪《灵枢》第七十五篇卫气行《灵枢》第七十六篇九宫八风《灵枢》第七十七篇九针论《灵枢》第七十八篇岁露论《灵枢》第七十九篇大惑论《灵枢》第八十篇痈疽《灵枢》第八十一篇 ...
...仲景以风、湿、寒、暑四气为感症之大数，既自以《伤寒》着其论，以名其书，而不辨夫风、湿、暑之为病若何，即无以明己之独为伤寒设，于是又出类伤寒之论。首列 、次湿，次，若恪循风、湿、暑之序，而汇为一篇。其所谓 者，即风家之专病也。《千金》云∶...
...《方盛衰论篇》曰∶形弱气虚，死。（中外俱不足也。）形气有余，脉气不足，死。（脏衰，故脉不足也。）脉气有余，形气不足，生。（脏盛，故脉气有余。）是以诊有大方，坐起有常，（坐起有常，则息力调适，故诊之方法，必先用之。）出入有行，以转神明。（言...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
