...分陷者中，仰而取之，主唾血，甲乙经云∶足阳明脉气所发，灸一七壮。 呕血 肩胁痛， 口干 心痛，与背相引，不可咳，咳引肾痛，不容主之。 唾血振寒嗌干，太渊主之。 呕血，大陵及 门主之。 呕血上气，神门主之。 心膈下呕血，上脘主之。 曲泽穴，在肘内廉下陷者中，屈肘得之，各灸七壮，主呕血，兼心痛血出，甲乙经云∶手心主脉之所入也。 内伤唾血不足，外无膏泽，刺地五会。
（掌后下廉之踝骨，神门穴分也腕附）属手少阴心经（《灵枢》曰∶手少阴之脉，循臂内后廉，抵掌后锐骨之端。《素问》曰∶中部人，手少阴之经也，以候心。注∶心脉在掌后锐骨之端，神门之分，动应于手。《灵枢》又曰∶诸邪之在于心者，皆在心之包络。包络者，心主之脉也，故独无焉。其外经病而脏不病，故独取其经于掌后锐骨之端。沈承之曰∶禄按外经者，手厥阴心包经也。脏不病，谓心脏不可...
...即穴的别名。五腧穴的一种，均位于手或足部。《灵枢·九针十二原篇》：「所注为俞」。也就是在经脉流注方面好像水流逐渐淮集输注到更大的水渠一样。全身十二经各有一个腧穴，又称“十二腧穴”，其名称是：肺--太渊、大肠--三间、心包--大陵、三焦--中渚（音“煮”）、心--神门、小肠--后溪、脾--太白、胃--陷谷、肝--太冲、胆--（足）临泣、肾--太谿、膀胱--束骨
部位 在掌后两骨之间方下．两筋间之始陷中． 证治 热病汗不出．臂挛腋肿．善笑不休．心悬若饥．喜悲泣惊恐． 目赤 ． 小便 如血．呕逆狂言不乐． 喉痹 口干 ．身热． 头痛 ．短气．胸胁痛． 针灸 针入五分．可灸三壮． 按∶大陵乃心包络所注之俞穴．在掌后两骨结点之下．两大筋间之始．近大指前有大渊．小指后有阴 神门．成一横线．穴位宽大．故名大陵．
（掌后下廉之踝骨，神门穴分也〔腕附〕）属手少阴心经（《灵枢》曰∶手少阴之脉，循臂内后廉，抵掌后锐骨之端。《素问》曰∶中部人，手少阴之经也，以候心。注∶心脉在掌后锐骨之端，神门之分，动应于手。《灵枢》又曰∶诸邪之在于心者，皆在心之包络。包络者，心主之脉也，故独无 焉。其外经病而脏不病，故独取其经于掌后锐骨之端。沈承之曰∶禄按外经者，手厥阴心包经也。脏不病，谓心...
（掌后下廉之踝骨，神门穴分也〔腕附〕）属手少阴心经（《灵枢》曰∶手少阴之脉，循臂内后廉，抵掌后锐骨之端。《素问》曰∶中部人，手少阴之经也，以候心。注∶心脉在掌后锐骨之端，神门之分，动应于手。《灵枢》又曰∶诸邪之在于心者，皆在心之包络。包络者，心主之脉也，故独无 焉。其外经病而脏不病，故独取其经于掌后锐骨之端。沈承之曰∶禄按外经者，手厥阴心包经也。脏不病，谓心...
（掌后下廉之踝骨，神门穴分也〔腕附〕）属手少阴心经（《灵枢》曰∶手少阴之脉，循臂内后廉，抵掌后锐骨之端。《素问》曰∶中部人，手少阴之经也，以候心。注∶心脉在掌后锐骨之端，神门之分，动应于手。《灵枢》又曰∶诸邪之在于心者，皆在心之包络。包络者，心主之脉也，故独无 焉。其外经病而脏不病，故独取其经于掌后锐骨之端。沈承之曰∶禄按外经者，手厥阴心包经也。脏不病，谓心...
...，粗读古经，转驳王注为谬，而创左人迎、右气口之说，以为本之《脉经》。岂知《脉经》“关前一分，人命之主，左为人迎，右为气口”四句，一气贯下，与神门诀断两在关后相对，则专谓关前一分之在左者为人迎，故与关后一分之神门并论，非统左三部言也。平人迎条云，左手寸口人迎以前脉实者，阳实也，等语，与《灵》、《素》所言迥殊，细玩“以前”两字自明。《脉经》本不误，后人自误会耳！...
...经，转驳王注为谬，而创左人迎、右气口之说，以为本之《 脉经 》。岂知《 脉经 》“关前一分，人命之主，左为人迎，右为气口”四句，一气贯下，与神门诀断两在关后相对，则专谓关前一分之在左者为人迎，故与关后一分之神门并论，非统左三部言也。平人迎条云，左手寸口人迎以前脉实者，阳实也，等语，与《灵》、《素》所言迥殊，细玩“以前”两字自明。《 脉经 》本不误，后人自误会...
...，粗读古经，转驳王注为谬，而创左人迎、右气口之说，以为本之《脉经》。岂知《脉经》“关前一分，人命之主，左为人迎，右为气口”四句，一气贯下，与神门诀断两在关后相对，则专谓关前一分之在左者为人迎，故与关后一分之神门并论，非统左三部言也。平人迎条云，左手寸口人迎以前脉实者，阳实也，等语，与《灵》、《素》所言迥殊，细玩“以前”两字自明。《脉经》本不误，后人自误会耳！...
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