...嗜卧，呼之不醒，昼夜皆然，乃气虚脾弱，清气不能上升也。以 五味异功散 加归、芍，又与 归脾汤 愈。 一痘后炎暑嗜卧，怠惰食少，口燥咽干，肌肤枯瘁，乃脾胃虚，元气弱，不能实四肢，育肌肤，而润 皮毛 也。况值长夏，热伤元气，以 补中益气汤 合 生脉散 治之。 万密斋治一小儿，痘后 发热 不止，食少喜睡，又喜黑暗，乃毒痘内陷也。因问其脓水必清，痂皮必薄。果然不成脓...
...嗜卧，呼之不醒，昼夜皆然，乃气虚脾弱，清气不能上升也。以 五味异功散 加归、芍，又与 归脾汤 愈。 一痘后炎暑嗜卧，怠惰食少，口燥咽干，肌肤枯瘁，乃脾胃虚，元气弱，不能实四肢，育肌肤，而润 皮毛 也。况值长夏，热伤元气，以 补中益气汤 合 生脉散 治之。 万密斋治一小儿，痘后 发热 不止，食少喜睡，又喜黑暗，乃毒痘内陷也。因问其脓水必清，痂皮必薄。果然不成脓...
听户 ， 人体解剖 名词。系指接受声音的门户，即耳窍。《 素问玄机原病式 》卷二：“所谓聋者，由水衰火实， 热郁 于上，而使听户 元府 壅塞，神气不能 通泄 也。”参见耳窍条。
中血堂 ， 解剖 名称。见《 医宗金鉴 》：“中血堂，即鼻内 頞 下脆骨空虚处也。”似指 鼻中隔 前部李氏（little’s）区。若伤之，血流不止，神气 昏迷 。参见鼻条。
使道 ，①人体部位名。指 鼻孔 和人中沟。《 灵枢 . 天年 》：“使道隧以长，基墙高以方。” 杨上善 注：“使道谓是鼻空使气之道，隧以长，出气不壅。” ②神气之通道。《 素问 . 灵兰秘典论 》：“主不明则 十二官 危，使道闭塞而不通，形乃大伤。” 王冰 注：“使道，谓神气行使之道也。”
蹄涔岂信有沧浪，萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴， 矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯，下里音声必不长。 近日冰壶多晦昧，虎皮羊质也观光。
...真人以神为车，以气为马，终日行而不失，上至泥丸，下至命门．二境相通，可救老残。若呼不得神宰，一息不全；若吸不得神宰，一息不全。若能息息之中，神气相合，子母不相离，即当内结，求死不得。功成之后，男子关元无聚精，女子脐下不结婴。若神气各驰，情为欲牵，元气下降，自不能制，遂有畎浍之忧。若息息之中神气相持，子母不离，虽有会合，常味于无味，乃于得术矣。西竺迦叶、留形、...
...真人以神为车，以气为马，终日行而不失，上至泥丸，下至命门．二境相通，可救老残。若呼不得神宰，一息不全；若吸不得神宰，一息不全。若能息息之中，神气相合，子母不相离，即当内结，求死不得。功成之后，男子关元无聚精，女子脐下不结婴。若神气各驰，情为欲牵，元气下降，自不能制，遂有畎浍之忧。若息息之中神气相持，子母不离，虽有会合，常味于无味，乃于得术矣。西竺迦叶、留形、...
...真人以神为车，以气为马，终日行而不失，上至泥丸，下至命门．二境相通，可救老残。若呼不得神宰，一息不全；若吸不得神宰，一息不全。若能息息之中，神气相合，子母不相离，即当内结，求死不得。功成之后，男子关元无聚精，女子脐下不结婴。若神气各驰，情为欲牵，元气下降，自不能制，遂有畎浍之忧。若息息之中神气相持，子母不离，虽有会合，常味于无味，乃于得术矣。西竺迦叶、留形、...
...方 治虚损少气， 腹胀 内急拘引小腹至冷，不得屈伸，不能饮食，寒热头疼，手足逆冷，大小便难，或复下痢， 口干 ，梦中泄精，或时吐逆恍惚，面色枯瘁，又复微肿，百节疼酸方。 附子 浓朴 （各一两） 人参 甘草 桂心 当归 茯苓 （各二两） 麦冬 黄 龙骨 （各三 ？ 上十 五味 咀，以水一斗二升，煮取四升，去滓，纳 饴糖 ，每服八合，日三夜一。咳者，加 生姜 一...
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