...尔时须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。则非般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。...
...列子·汤问》 此不亦畏之太甚而养之太过欤?——宋· 苏轼《教战守》 又如:甚泰(衣着过于宽大) 厉害,严重 [terrible;formidable;serious] 则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 若是其甚与...
...】吹喉中。【摘录】《济阳纲目》卷一○六▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《疡医大全》卷八：代针散【处方】木鳖子、川乌。【制法】水磨。【功能主治】恶疮肿毒，日久不出头。【用法用量】以鹅翎扫刷疮上，留豆大1处出脓。如药水干，再刷上。不过1时即穿。【...
...凡将用针．必先诊脉．辨其虚实．五脏之气已绝内外者．针之即死．邪正俱虚．其脉小．不可用针而应调以甘药．均详于上．其有邪正俱实．当用纯泻法、如邪实正虚．当先泻而后补之．补泻反．则病益笃．男内女外．男外女内．亦详于前．其补泻有太过不及者．亦能...
...主有瘀血也，今所吐所下皆瘀之征，断非蛊也。使得早从事，曷有此猜忌此号泣哉。两峰曰∶吾生平颇谨疾，瘀自何致？予曰∶《内经》云∶怒则伤肝，甚则呕血，不呕则积，积而瘀于经隧，满而溢也。两峰曰∶若谓从怒而致，则此语恰当吾病源矣，敢请剂。予用当归尾三...
...则热入血室．其证昼则明了．暮则谵语．如见鬼状者．此为热入血室也．若施治其病者．当无犯胃气．及上二焦．必自愈．地黄汤．治热入血室．生地(三两) 柴胡(八两) 人参 黄芩 甘草(炙各二两) 半夏(汤炮七次二两半）上为粗末．每服五钱．水二盏．...
...古代的针和灸是各自独立发展的，历史上专门施行灸法的医师称之为“灸师”，如唐代韩愈《谴疟鬼》诗说：“灸师施艾柱，酷如猎火围”。浙江有许多针灸医家偏重于灸法，其应用较为广泛。如闻人耆年的《备急灸论》是古代灸法专著之一。王执中的《冰片、麝香、白...
...人之病脚气，与气脚之为异，何也？谓人之喜怒忧思，寒热邪毒之气，自内而注入于脚，则名气脚也。风寒暑湿邪毒之气，从外而入于脚膝，渐传于内，则名脚气也。然内外皆以邪夺正，故使人病形颇相类例。其于治疗，亦有上下先后也，故分别其目。若一揆而不察其由...
...痛如针刺图（图）鹧鸪天痛如针刺不非轻，只因积热在心经。涩滞难开并不睡，肿如桃李泪 。洗肝散，若神灵，渐渐灾消得太平。太阳穴畔须针刺，去血教君眼复明。此是肝经热毒风邪也。宜服洗心散、洗肝散、消毒散、活血散。...
...出自：元代诗人张养浩的《双调·雁儿落带过得胜令》 原文如下： 云来山更佳，云去山如画，山因去晦明，云共山高下。倚杖立云沙，回首见山家。野鹿眠山草，山猿戏野花。云霞，我爱山无价。看时行踏，云山也爱咱。赏析 这四句由文描写山高云深的景色。高山...
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