心痛_《一得集》在线阅读_【中医宝典】

何某年三十余.忽患心痛.甚则 昏厥 .急召余诊.唇面俱青.以手紧按胸膛.痛剧不能言脉之左关尺紧.寸口如循刀刃.右手不克诊.以紧按胸膛故也.余曰.此心痛病.旦发夕死.夕发旦死.虽卢扁复生.不能救也.超时果卒.

http://zhongyibaodian.com/yideji/829-10-28.html

头痛_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

病证名。 头痛 危症。证见 剧烈头痛 ,连脑户尽痛,手足逆冷至肘膝关节。《灵枢·厥病》:“头痛,头痛甚,脑心痛,手足寒至节。”《 辨证录 ·头痛门》:“人有头痛连脑,双 目赤 红,如破如裂者,所谓真正头痛也。此病一时暴发,法在不救,盖邪入脑髓而不得出也。”治宜急灸百会穴,服 黑锡丹 、大剂 参附汤 或 救脑汤 等。参见头痛条。

http://qihuangzhishu.com/196/1272.htm

黄散_《仁术便览》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...一字,先米泔水洗,后敷。 一方 诸色疳疮及各样恶疮。 儿茶 (二钱) 滴乳(五分) 没药 (五分) 珍珠 (二分) 牙灰(三分) 龙骨 (烧,三分) 冰片 上为极细末,搽。 一方 治阴头生疮。 蜜煎 甘草 涂之,神效。 一方 治疳因肚中有癖,生疳蚀牙,并穿破腮口,及下疳诸疳,并治之。 寒水石 ( ,一两) 儿茶(三钱) 珍珠 (二分,烧) 研细,先洗后敷。

http://qihuangzhishu.com/671/753.htm

丹药_《养生导引秘籍》在线阅读_【中医宝典】

...升降之宜、日月往来之数,而曰内丹。广成子教黄帝根据法行,持久不见功。乃于崆峒山中,凡以内事为法则,以 金石 相配合,而曰外丹。内之丹药,乃为药,外之丹药,止可疗治病,安乐而已。内丹小则长生不老,大则超凡入圣。始乎二气交,而凝结在丹田,变精为汞,变汞为砂,砂变为丹,形若弹丸,色同朱橘,而真气自生。以气炼气,气合神聚而入道,道成而入圣。圣则大而化之,无所不通,...

http://zhongyibaodian.com/yangshengdaoyinmiji/709-5-19.html

阿胶水系造 才是阿胶_【中医宝典】

...学的封建时代,他们只好很经验主义地回答:一方水土养一方人。 所以我们可以原谅唐代医家陈藏器,他曾经含糊其辞地说,“阿井水煎成胶,人间用者多非也。” 不过古人说话虽然吞吞吐吐,但往往皮里阳秋,话里有话,需要扒开字缝看。比如陈藏器就比较深谋老道,所谓“人间用者多非真也”的原因之一,就是他怕得罪唐太宗,而就隐藏了这个前提。 不过,如果我们承认这个逻辑前提存在,那...

http://zhongyibaodian.com/zs/79269.html

中风_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

病名。外 中风 邪而致的中风病。见《 医经溯洄集 ·中风辨》。简称中。与类中风之风从内生者不同。《医略十三篇》:“真中风者,真为风邪所中。”证见猝然倒仆,昏不知人,或口眼歪斜,半身不遂,舌强不能言。外见寒热等六经形证者,治以疏解风邪为主,用 小续命汤 加减;内有二便不通,形气尚盛者,治以通利为主,宜 三化汤 或局方 麻仁丸 ;外无六经之形证,内无便溺之阻隔...

http://qihuangzhishu.com/196/1250.htm

治法_《石室秘录》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

热真寒 天师曰∶真病原难分晰,然有假即有真也。即以前症言之,如人喉痛 口干 ,舌燥身热,与假热无异,然而此曰真热者,何以辨之。假热之症,口虽渴而不甚,舌虽干而不燥,即燥而无芒刺,无裂纹,喉虽痛而日间轻,身虽热而有汗;不若真热之症,口干极而呼水,舌燥极而开裂生刺,喉日夜痛而不已,身大热烙手而无汗也。方用 麻黄 三钱, 黄连 三钱, 黄芩 三钱, 石膏 三钱...

http://qihuangzhishu.com/638/35.htm

愤(月)_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

肿胀。《素问·风论》:“肌肉愤(月)而有疡。”

http://qihuangzhishu.com/168/538.htm

《灵枢·刺节邪》校讹_【中医宝典】

□ 钱超尘 北京中医药大学 《灵枢·刺节邪》文中:“凡刺大邪曰以小,泄夺其有余乃益虚,剽其通,针其邪,肌肉亲,视之毋有反其真。刺诸阳分肉间。”这段文字有衍文,有讹字,有小注窜入正文者,有本当押韵而失韵者。此段文字亦见《甲乙经》卷五第二及《太素》卷二十二《五邪刺》,三书皆有讹误,当汇而校之。 “泄夺其有余乃益虚剽其通”十一字,《甲乙经》同。“通”乃讹字,当作...

http://zhongyibaodian.com/zs/80512.html

阴阳_《养生导引秘籍》在线阅读_【中医宝典】

...,阴阳不测之谓神。物中神而大者,天得一阳以守干道,地得一阴以守坤道。物中神而明者,日得一阳魂以道应,月得一阴魂以道致。故夏至一阴自天来,若无阳,万物死也,不能焦枯。冬至一阳自地升,若无真阴,万物生也,不能滋润也。日有真阳,阳燧感而火出;月无真阴,故方诸取而水绝。此天地日月至大至明,真阴真阳,岂人之不若是乎? 《西山记》曰∶肾,水也。水中生气,名曰真火。气中...

http://zhongyibaodian.com/yangshengdaoyinmiji/709-5-21.html

共找到47201个结果,正在显示第16页。

所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。

赣ICP备13006006号-2