...脾为吞．又针经云．刺中脾十日死．其动为吞．是以知吞为口气言．非为脉状言也．予尝见一人脾病．其口常如连连吞咽之状．至死方休．此之谓也． 按玉机真藏论云．真脾脉至弱．而乍数乍疏．色黄青不泽．毛折乃死． 实梦歌欢乐．虚争饮食分． 淫邪发梦篇云．脾气胜则梦歌乐．身体重不举．厥气客于脾．则梦见丘陵大泽．坏屋风雨．又方盛衰论云． 脾气虚 ．故梦饮食不足． 按 中藏经 云...
...成，脉无阳火无以动。所以，一个水一个火，一个阳一个阴，就构成这个脉的关键要素。而太阳主水，为阳中之太阳；少阴为水火之藏，太少的这个涵义正好与脉义相契合。故曰：脉合太阳，脉合少阴。以此亦知脉的变化最能反映太阳少阴的变化。 丁、肺朝百脉的思考 脉与太阳，脉与少阴的这个特殊关系明确之后，我们现在转入脉与肺的问题。《素问·经脉别论》云：“经气归于肺，肺朝百脉。”对这...
...，受气于谷，谷入于胃，五脏六腑皆以受气，故胃为脏腑之本。此胃气者，实平人之常气，有不可以一刻无者，无则为逆，逆则死矣。胃气之见于脉者，如玉机真藏论曰∶脉弱以滑，是有胃气。终始篇曰∶邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和。是皆胃气之谓。大都脉代时宜无太过无不及，自有一种雍容和缓之状者，便是胃气之脉。） 春胃微弦曰平，春令木王，其脉当弦，但宜微弦而不至太过，是得春胃之充...
...，受气于谷，谷入于胃，五脏六腑皆以受气，故胃为脏腑之本。此胃气者，实平人之常气，有不可以一刻无者，无则为逆，逆则死矣。胃气之见于脉者，如玉机真藏论曰∶脉弱以滑，是有胃气。终始篇曰∶邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和。是皆胃气之谓。大都脉代时宜无太过无不及，自有一种雍容和缓之状者，便是胃气之脉。） 春胃微弦曰平，春令木王，其脉当弦，但宜微弦而不至太过，是得春胃之充...
...，受气于谷，谷入于胃，五脏六腑皆以受气，故胃为脏腑之本。此胃气者，实平人之常气，有不可以一刻无者，无则为逆，逆则死矣。胃气之见于脉者，如玉机真藏论曰∶脉弱以滑，是有胃气。终始篇曰∶邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和。是皆胃气之谓。大都脉代时宜无太过无不及，自有一种雍容和缓之状者，便是胃气之脉。） 春胃微弦曰平，春令木王，其脉当弦，但宜微弦而不至太过，是得春胃之充...
... 薄荷 ．或加山栀丹皮．）或芩连承气以通之．则火透而寒除矣．传曰硝黄解 寒战 是也．此亦舍时从症之谓也．（夏月用凉药．冬月用热药．互看．） 脉义 （凡脉必随其部．以察其症．则部位不可不明也．然部位须从内经分发．始无差谬．故录脉要精微论一条．景岳部位解一则．列于四明脉义之首．以补其所未备云．） 脉要精微论曰．尺内两傍．则季胁也．尺外以候肾．尺里以候腹．中附上．...
...李中梓 之侄辑撰《 脉诀汇辨 》(1664)，提出“脉学六要”：即辨析相类之脉；对举相反之脉；熟悉兼至之脉；察定平常本脉；准随时令变脉；确认真藏绝脉。对于医生临床辨 脉确 有提纲挈领和警策作用。至若贺升平辑之《 脉要图注详解 》(1783) 黄宫绣 《 脉理求真 》(十九世纪初)、 周学霆 《 三指弹 》(1827)，也为闻述脉学著作，均能联系病因症治，并示...
...，受气于谷，谷入于胃，五脏六腑皆以受气，故胃为脏腑之本。此胃气者，实平人之常气，有不可以一刻无者，无则为逆，逆则死矣。胃气之见于脉者，如玉机真藏论曰∶脉弱以滑，是有胃气。终始篇曰∶邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和。是皆胃气之谓。大都脉代时宜无太过无不及，自有一种雍容和缓之状者，便是胃气之脉。） 春胃微弦曰平，春令木王，其脉当弦，但宜微弦而不至太过，是得春胃之充...
...。又有李中梓之侄辑撰《脉诀汇辨》(1664)，提出“脉学六要”：即辨析相类之脉；对举相反之脉；熟悉兼至之脉；察定平常本脉；准随时令变脉；确认真藏绝脉。对于医生临床辨脉确有提纲挈领和警策作用。至若贺升平辑之《脉要图注详解》(1783)黄宫绣《脉理求真》(十九世纪初)、周学霆《三指弹》(1827)，也为闻述脉学著作，均能联系病因症治，并示之以学习、运用之法度，不...
...其神易动。多阳者多喜，多阴者多怒。 （针刺二十二。） 审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。 （论治八。） 所谓阴者，真藏也。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。 （脉色二十六。） 阴气者，静则神藏，躁则消亡，饮食自倍，肠胃乃伤。 （疾病...
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