...（元祐二年九月二十五日）》苏轼 嵩洛之间，山陵所在。 严道释之净宇，奉衣冠之别祠。 恭择良辰，启行仙驭。 敢徼福于群圣，庶流祉于含生。 仰叩真灵，冀垂昭鉴。 《隆祐宫设庆宫醮青词（元祐二年）》苏轼 伏以长乐告成，光动紫宫之像；清都下照，诚通降阙之仙。 祗率多仪，肃陈菲荐。 永惟慈孝之本，克享天人之心。 介万寿之无疆，锡五福之纯备。 《西岳庙开启祈雨道场青词（...
...隐上清室，羽明帝一房。 △桃孩君 读《真阳元老玄一君道经》，当思命门桃孩君道康，真气黄云之色，从兆泥丸中入，下布兆脐中命门之外。毕，祝曰： 真灵正神，号曰桃君。混合生宫，守护命门。通仙致气，齐景宝云。七祖同生，受福高晨。毕，引黄云之气三咽止，便读《玉经》。毕，又微祝曰： 五岳真人，定录四宾，司录促到，护籍理民。起非握节，云拘执幡，香风八披，恶魔绝烟。并来对帝...
...一个主意道：“不如给他一个囫囵罢了。”当时乩笔就在沙盘里转了几转，划了字出来是“拿定主意，不听人言”八个字。制台起来看了大喜，极口感念道：“真灵，真灵。”就赶紧出来，招呼加上一张告示：“凡有蝗虫的地方，都要香花供养，不许开罪。”并谓如有人杀一个蝗虫，照杀人之罪办理。告示出来，大家看了好笑，反正已是弄的野无青草了。 各县纷纷报灾，灾区却是极广。四川省虽是多有义...
...怒。忽一日，真君降言谓之曰：“汝学道修真， 先当调习其性，以顺天和。忘诸有为，勿耗心识。融怡凝湛，道乃可见。复见之 日，莫管内，莫管外，来往真灵无挂碍。所居安乐是汝家，各自勤行莫相待。 此处疑有脱漏先达之人难滞碍，真空妙药有天堂，与圣相同灭诸罪。”德渊曰： “上感真君降言教示，不晓前篇内‘与圣相同灭诸罪’，愿垂诲谕。”真君曰： “汝若除烦入静，炼心修真，...
...帝天帝天师君、元洞至极明皇道君、三十六部尊经元中大法师、三光众圣、八景灵君、三十六地岳渎正神、河海川泽名洞灵山诸化福地得道神仙、三界应感一切真灵：臣闻万化之初，总之者妙道；群灵之表，冠之者至真。剖判元黄，裁成品汇，幽明既辨，主宰有伦。九皇司牧以无为，八帝统临而有度。洎乎清源斯壅，元泽不流，舜禹违揖让之风，汤武起干戈之役，礼乐隳於大朴，俎豆矜其小成，玉帛徒美於...
...，充满太虚而运行不止，然后才生成宇宙万物。如《天元纪大论》：“臣积(稽)考《太始天元册》文曰：“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天。布气真灵，珝统坤元，九星悬朗，七曜周旋。曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生 生化 化，品物咸章。’”这其实是揭示天体演化及生物发生等自然法则。在宇宙形成之先，就是太虚。太虚之中充满着本元之气，这些气便是天地万物 化生...
...，充满太虚而运行不止，然后才生成宇宙万物。如《天元纪大论》：“臣积(稽)考《太始天元册》文曰：“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天。布气真灵，珝统坤元，九星悬朗，七曜周旋。曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生 生化 化，品物咸章。’”这其实是揭示天体演化及生物发生等自然法则。在宇宙形成之先，就是太虚。太虚之中充满着本元之气，这些气便是天地万物 化生...
...响之应声也。是以轩辕、夏後，崇信也，致仙之道，成太平之功；梁武、齐宣，毁谤也，招祸败之辱，受覆亡之报。 我国家承宗李树，袭训骞林，恒缔想於真灵，每稽芳於道德。无为无事，载扬垂拱之风；圣神，逾阐不言之教。既而彤闱少事，紫掖多，披凤笈之仙章，启龙缄之秘诀，文多隐讳，字殊俗体。欲使普天率土，广识灵音，故敕金紫光禄大夫鸿胪卿员外置同正员上柱国、河内郡开国公、...
...多所恚怒。忽一日，真君降言谓之曰：汝学道修真，先当调习其性，以顺天和。忘诸有为，勿耗心识。融怡凝湛，道乃可见。复戒之曰：莫管内，莫管外，来往真灵无挂碍。所居安乐是汝家，各自勤行莫相待。莫相待，先达之人无滞碍。真空妙乐有天堂，与圣相同灭诸罪。 又曰：妙理须行到，週旋皆合道。举措见真空，真空无烦恼。混合太虚中，自有无声乐。地炉天灶间，皆同凡圣道。常将智慧观，可向...
...***** 有与狐为友者，天狐也，有大神术，能摄此人于千万里外，凡名山胜境，恣其游眺，弹指而去，弹指而还，如一室也。尝云，惟贤圣所居不敢至，真灵所驻不敢至，余则披图按籍，惟意所如耳。一日，此人祈狐曰：君能携我于九州之外，能置我于人闺阁中乎？狐问何意，曰：吾尝出入某友家，预后庭丝竹之宴，其爱妾与吾目成，虽一语未通，而两心互照，但门庭深邃，盈盈一水，徒怅望耳。君...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。