...盛衰于脉中可见，故四时有微小的不同脉象变化，这是正常生理反映，为有胃气之脉。如春主肝，其脉微弦；夏主心，其脉微洪；秋主肺，其脉微毛；冬主肾，其脉微沉。如果脉与四时不相应，太过不及或见相克脉象则为病脉，并可根据脉象以判断病之轻重及预后转归之期。...
...归五行．初由格致之精．继由变通之妙．然使五行各居其所．而畛域终分相生无以资不足相克无以制有余天地之间生机必息．故必融五行为阴阳．而分者渐归于合．然易云一阴一阳之谓道乃指人道而言．若尽人合天则太极是道阴阳尤未尽其妙也．故必使阴阳还为太极于是乎...
...，就可以推测死后的早晚时间。 黄帝道：五脏是相通连的，病气的转移，都有一定的次序。假如五脏有病，则各传其所胜；若不能掌握治病的时机，那麽三个月或六个月，或三天，或六天，传遍五脏就当死了，这是相克的顺传次序。所以说：能辨别三阳的，可以知道病从...
...，就可以推测死后的早晚时间。 黄帝道：五脏是相通连的，病气的转移，都有一定的次序。假如五脏有病，则各传其所胜；若不能掌握治病的时机，那麽三个月或六个月，或三天，或六天，传遍五脏就当死了，这是相克的顺传次序。所以说：能辨别三阳的，可以知道病从...
...五脏不足之病，畏其所胜，而宜其所不胜。”由此可知，五味有相克相生归经，并且面广量大，如果仅用所喜先入归经统计，当然是五味对位归经“对”不上。培土生金，补肾益肝是五行相生，培土制水是五行正向相克，扶土抑木是五行逆向相克，互为母子用药就是生克...
...，暑胜寒复；以湿胜寒，湿胜风复；以清胜风，清胜暑复；以寒胜暑，寒胜雨复也。不足之岁则有胜复，有余之岁则无之。郁而发者，两间之气，有升有降，而或为司天在泉之气所遏，则郁而后发也。又主客相乘，有相生相克，比和之不同，相生则气和，相克则气暴，客克...
...，暑胜寒复；以湿胜寒，湿胜风复；以清胜风，清胜暑复；以寒胜暑，寒胜雨复也。不足之岁则有胜复，有余之岁则无之。郁而发者，两间之气，有升有降，而或为司天在泉之气所遏，则郁而后发也。又主客相乘，有相生相克，比和之不同，相生则气和，相克则气暴，客克...
...昼尽则阳尽，阳尽则阴受气而为夜矣。）其始入于阴，常从足少阴注于肾，肾注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾复注于肾为周。（此言卫气夜行阴分，始于足少阴肾经以周五脏，其行也以相克为序，故肾心肺肝脾相传为一周，而复注于肾也。）是故夜行一舍，...
...故散之以风气，金气过收，则木不达，故温之以热气，水气过润，则火不降，故燥之以土气。水升则火降，火降则金肃，金肃则木荣，木荣则土燥，土燥则水升。相生则无不及，相克则无太过，生则见变化之妙，克则见制伏之巧，亦克以气而不克以质也。前人据五行形质...
...昼尽则阳尽，阳尽则阴受气而为夜矣。）其始入于阴，常从足少阴注于肾，肾注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾复注于肾为周。（此言卫气夜行阴分，始于足少阴肾经以周五脏，其行也以相克为序，故肾心肺肝脾相传为一周，而复注于肾也。）是故夜行一舍，...
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