岁厥阴在泉，风淫所胜，则地气不明，平野昧，草乃早秀。 少阴在泉，热淫所胜，则焰浮川泽，阴处反明。 太阴在泉，湿淫所胜，则埃昏岩谷，黄反见黑。 少阳在泉，火淫所胜，则焰明郊野，寒热更至。 阳明在泉，燥淫所胜，则 雾清瞑。 太阳在泉，寒淫所胜，则凝肃惨栗。（俱至真要大论。）
厥气客于五脏六腑，则卫气独卫其外，行于阳不得入于阴。行于阳则阳气盛，阳气盛则阳跷陷。不得入于阴，阴虚故目不瞑。补其不足，泻其有余，调其虚实，以通其道，而去其邪。饮以 半夏汤 一剂，阴阳已调，其卧立至。（《灵枢》） 治奇经，古无药石之方，止有针刺之法。今厥客于脏腑，卫气独行于阳，阳跷气盛，不得入于阴，阴虚故目不瞑。用秫半汤者，以药石不能直入阳跷，故治胃以泄卫气...
①香篆：香上刻有记时间的篆文。此处言燃着后的香篆，散出比雾还浓的烟。 ②莲幕：亦作“莲花幕”。唐 韩偓 《寄湖南从事》诗：“莲花幕下风流客，试与温存遣逐情。” ③鳞瞑羽迷：这句的意思是鱼雁瞑迷，不能为我传书，思念之情向谁诉说呢？
味咸平。主目瞑，明目，夜视有精光。存养肝经阴气之精。久服，令人喜乐媚好无忧。肝气和则乐。 凡有翼能飞之物，夜则目盲。 伏翼 又名天鼠，即鼠类也，故日出则目瞑而藏，日入则目明而出，乃得阴气之精者也。肝属厥阴，而开窍于目，故资其气以养肝血，而济目力，感应之理也。物有殊能，必有殊气，皆可类推。
味咸平。主目瞑，明目，夜视有精光。存养肝经阴气之精。久服，令人喜乐媚好无忧。肝气和则乐。 凡有翼能飞之物，夜则目盲。 伏翼 又名天鼠，即鼠类也，故日出则目瞑而藏，日入则目明而出，乃得阴气之精者也。肝属厥阴，而开窍于目，故资其气以养肝血，而济目力，感应之理也。物有殊能，必有殊气，皆可类推。
味咸平。主目瞑，明目，夜视有精光。存养肝经阴气之精。久服，令人喜乐媚好无忧。肝气和则乐。 凡有翼能飞之物，夜则目盲。 伏翼 又名天鼠，即鼠类也，故日出则目瞑而藏，日入则目明而出，乃得阴气之精者也。肝属厥阴，而开窍于目，故资其气以养肝血，而济目力，感应之理也。物有殊能，必有殊气，皆可类推。
味咸平。主目瞑，明目，夜视有精光。存养肝经阴气之精。久服，令人喜乐媚好无忧。肝气和则乐。 凡有翼能飞之物，夜则目盲。 伏翼 又名天鼠，即鼠类也，故日出则目瞑而藏，日入则目明而出，乃得阴气之精者也。肝属厥阴，而开窍于目，故资其气以养肝血，而济目力，感应之理也。物有殊能，必有殊气，皆可类推。
棉花 布，用 蓝靛 染者。 炙热熨 目痛 不瞑，亦熨 目赤 ；烧灰敷积年恶疮，亦敷灸疮。渍水取饮，解一切物毒烦毒 丹毒 裂唇疮 口臭 。水浸贴阳热之烙胸，醋煮搽转筋之入腹。与 蜜蜡 同烧，熏恶疮，入水不烂，卷艾雄至炷，治 疮，流浆则愈。疮伤风水，熏取恶汁，嗽因风热，熏坠浊痰。
棉花 布，用 蓝靛 染者。 炙热熨 目痛 不瞑，亦熨 目赤 ；烧灰敷积年恶疮，亦敷灸疮。渍水取饮，解一切物毒烦毒 丹毒 裂唇疮 口臭 。水浸贴阳热之烙胸，醋煮搽转筋之入腹。与 蜜蜡 同烧，熏恶疮，入水不烂，卷艾雄至炷，治 疮，流浆则愈。疮伤风水，熏取恶汁，嗽因风热，熏坠浊痰。
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