脏腑经络，隐不可见，然有其外著者焉。若声臭色脉，若寒 热痛 痒，若喜怒爱憎，若便溺饮食，是皆可即显以知微者，但粗工不解耳。先师张仲景，究天人之际，通神明之德，于脏腑经络之内，示望闻问切之法，是亦长桑见物之 神丹 ，太真烛怪之灵犀也。古圣贤四诊玄机，悉在于此，此论不可不熟也。《吕览》语。 脏腑经络一 问曰：上工治未病，何也？师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾...
至阴、主目翳．（千）丘墟、主目翳．瞳子不见．后溪、主 烂有翳．又主 目赤 有翳．前谷、京骨、主目中白翳．京骨、主目反白．白翳从内 始．肝俞、上星、风池、精明、龈交、承泣、四白、巨 、瞳子 、主目泪出多眵 ．内 赤痛痒．生白肤翳．承光、治目生白膜．（铜）临泣、治目生白膜．多泪．又治目眩．生白翳．睛明、治攀睛翳膜覆瞳子．恶风泪出．目内 痒痛．小儿雀目疳眼．大 人...
...视。 ○肝病者，虚则目 KT KT 无所见。 ○气脱者目不明。 ○目内陷者死。 瞳子高 者太阳不足，戴眼者太阳已绝。（《素问》） 五脏六腑之精气，皆上注于目而为之睛。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束。裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚。其入深则随眼系以入于脑，则脑转...
根据脏腑的生理功能和病理特点，辨别脏腑病位及脏腑阴阳、气血、虚实、寒热等变化，为治疗提供依据的辨证方法。临床各科辨证的基础，为辨证体系中的重要组成部分。尤其适用于内伤杂病的辨证。中医学的辨证方法虽然多种多样，各有特点，但最后大都落实在脏腑的病变上，也即证候的定位是辨证内容组成的基本要素之一。例如，八纲辩证是辨证的纲领，但八纲辨证只是分析、归纳各种证候的类别、...
眼能够明视万物，辨别颜色，是赖五脏六腑精气的滋养。所以《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气皆上注于目而为之精。”这里的“精”，是指精明，即眼的视觉功能。如果 脏腑功能失调 ，精气不能充足流畅地上注入目，就会影响眼的正常功能，甚至发生眼病。
论曰目者肝之外候，血之府也，腑脏气虚，不能上注于目，则精华 衰弱 ，又为风邪 痰饮 所攻，故使瞻视不明而 也，或见飞蝇黑花者，久成障翳。 治目视 ，见物不审，及泪出者。 兔肝丸 方 兔肝 （二具炙干） 熟 干地黄 （焙） 防风 （去叉） 白茯苓 （去黑皮） 车前子 细辛 （去苗叶） 蕤仁 柏子仁 菟丝子 （酒浸别捣） 枸杞子 芎 （各一两） 五味子 山芋 甘...
...计惟培养脾胃，默运坤元，以为先着，脾为土母，安谷则昌。《金匮》治虚劳，首用建中。越人言损其脾者，调其饮食。脾元日健，饮食日增，变化精微，滋荣脏腑，不治火而火自熄，不润燥而燥自濡，充肤热肉之功，可渐见矣。然内伤之病，宜内观静养，所谓大病须服大药。大药者，天时春夏，吾心寂然秋冬也。参透此关，以佐草木之不逮，为妙。服药旬余，脉象稍转，寝食略安，惟足膝酸软，项脊时疼...
内科 疾病 无论 外感病 还是内伤病、躯体病还是 脏腑 病都是以脏腑为中心的病变，因此 扶正祛邪 离不开脏腑补泻，补即是扶正，泻即是 祛邪 。脏腑补泻的 治则 ，有直接对某脏腑进行补泻，如 肺病 直接补肺、泻肺的治法；和间接对脏腑进行补泻，如肺病采用补脾、 泻肝 的治法。间接补泻法，是充分利用脏腑间的生克 表里 、 阴阳消长 等相互联系，相互影响的机理对脏腑...
...膀胱相对，有二白脉由中而出，夹脊而上，贯于脑。上焦在膻中，内应心；中焦在中脘，内应脾；下焦在脐下，即肾间动气，分布人身。方其湛寂，欲念不兴，精气散于三焦，荣华百脉。及欲想一起，欲火炽然，翕撮三焦，精气流溢，并从命门输泻而去，可畏哉！ 嗟夫！元气有限，人欲无涯。火生于木，火发必克。尾闾不禁，沧海以竭。少之时，血气未定，既不能守夫子在色之戒；及其老也，则当寡欲闲...
...膀胱相对，有二白脉由中而出，夹脊而上，贯于脑。上焦在膻中，内应心；中焦在中脘，内应脾；下焦在脐下，即肾间动气，分布人身。方其湛寂，欲念不兴，精气散于三焦，荣华百脉。及欲想一起，欲火炽然，翕撮三焦，精气流溢，并从命门输泻而去，可畏哉！ 嗟夫！元气有限，人欲无涯。火生于木，火发必克。尾闾不禁，沧海以竭。少之时，血气未定，既不能守夫子在色之戒；及其老也，则当寡欲闲...
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