人身象天地。天之阳藏于地之中者，谓之元阳。元阳之外护者，谓之浮阳，浮阳则与时升降。若人之阳气，则藏于肾中，而四布于周身，惟元阳则固守于中而不离其位。故太极图中心白圈，即元阳也，始终不动，其分阴分阳，皆在白圈之外。故发汗之药，皆鼓动其浮阳，出于营卫之中，以泄其气耳。若元阳一动，则元气漓矣。是以发汗太甚，动其元阳，即有亡阳之患。病深之 人发 喘呃逆，即有阳越之虞...
...色青入肝、色黑入肾；以五气配五脏来确定药物的归经，则燥气入肝，焦气入心，香气入脾，腥气入肺，腐气入肾；以药物的质地、形状等特征为依据来确定药物的归经，则质之轻者上入心肺，质之重者下入肝肾。如质地重坠之 药理学 、药物化学、药代动力学方法，从中分析其药效物质，明确其作用靶点、作用机制，才能将升降浮沉之研究提高到现代水平，这方面的工作以前开展较少，应该加以弥补。
...之药是也。 气浓者浮︰甘热、辛热之药是也。 味浓者沉︰苦寒、咸寒之药是也。 气味平者，兼四气四味︰甘平、甘温、甘凉、甘辛平、甘微苦平之药是也。 李时珍曰︰酸咸无升，甘辛无降，寒无浮，热无沉，其性然也。而升者引之以咸寒，则沉而直达下焦；沉者引之以酒，则浮而上至颠顶。此非窥天地之奥而达造化之权者，不能至此。一物之中，有根升、梢降，生升、熟降，是升降在物亦在人也。
...，诊断为神经性头痛，椎间动脉供血不足等。诊其六脉沉细，关脉微弦，舌淡苔薄白，此证乃忧思劳倦损伤中气，清阳不升，故血不上荣，脑失清灵，治以补中益气汤加减： 黄芪 30克， 柴胡 6克，焦 白术 15克， 茯苓 12克， 升麻 6克， 砂仁 6克，半夏10克，天麻10， 枳壳 6克， 当归 15克，红枣5枚， 甘草 5克。10剂，水煎服，日1剂。 二诊：药后头晕...
升降失常指胃气不降，脾阳不升，脾胃功能失调的病理现象。 【升降失常】 指胃气不降，脾阳不升，脾胃功能失调的病理现象。表现为 腹胀 、 嗳气 、 厌食 、泄泻等证候。见“清阳不升，浊阴不降”条。
（东垣）蔓荆，升葛参 黄柏 并。并加 芍药 炙甘草 ， 耳聋 目障服之清。（参、 各五钱， 蔓荆子 、 葛根 各三钱， 黄柏 、 白芍 各二钱， 升麻 钱半，炙草一钱，每服四钱。人之中气不足，清阳不升，则耳目不聪明。蔓荆、升、葛，升其清气；参、 、 甘草 ，补其中气，而以芍药平肝木，黄柏滋肾水也。）
茯苓 淡，为在天之阳也。阳当上行，何谓利水而泄下？《经》云∶气之薄者，乃阳中之阴，所以 茯苓 利水而泄下。然而，泄下亦不离乎阳之体，故入手太阳。 麻黄 苦，为在地之阴也。 阴当下行，何谓发汗而升上？《经》云∶味之薄者，乃阴中之阳，所以 麻黄 升上而发汗。然而，升上亦不离乎阴之体，故入手太阴。 附子 ，气之浓者，乃阳中之阳，故《经》云∶ 发热 。 大黄 ，味之
六微旨论曰∶出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入则无以生长壮老已，非升降则无以生长化收藏。升降出入，无器不有，器散则分之，生化息矣。王氏释之曰∶凡窍横者，皆有出入去来之气；窍竖者，皆有阴阳升降之气往复于中。即如壁窗户牖，两面伺之，皆承来气冲击于人，是则出入气也。(西医谓∶人居室中，不可两面开窗，则人之中气，为往来之气所冲击不能支，即头空痛矣。)又如阳...
余尝考治脾胃莫详于东垣，求东垣治脾胃之法，莫精于升降。夫升降之法易知，而升降之理难明。其在《经》曰∶ “脾胃为仓廪之官， 五味 出焉。”盖脾主生化，其用在于无形。其属土，地气主上腾，然后能载物，故健行而不息，是脾之宜升也明矣。胃者，水谷之海，容受糟粕，其主纳，纳则贵下行，譬如水之性莫不就下，是胃之宜降也又明矣。故又曰∶“清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生 胀...
...脏之华盖，水之上源。肺气宣降，则水道通畅，下输膀胱而出。若因寒热外邪犯肺之“娇脏”，则肺气失其宣降之常，水道不通，下窍膀胱即闭。脾居中焦，为升降枢纽。脾气不升，诸经之气皆不得升。若因久病、劳累等伤及脾气，使中焦升降出入机能乖乱，则清阳之气不能敷布，后天之精微无所归藏，饮食水谷精微不能摄入，废浊之物不能排出，则大小便排出不爽，甚或便闭。正如《 黄帝 内经》所述...
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