（诸法皆本《保生秘要》，系明俞俞道人曹士珩元白氏所着） 凡人亡念奔驰，不思回头，盖不知有己。然学道初入门，及乎却病初下手，每云先要筑基炼己者，何也?己者，意中之土也，时时返念守中。然昆仓至于涌泉，周身前后之窍，虽各家传授，各取其善，若能精守其一，皆可起病，不必得一望二，持两可之见，而辩孰是孰非。 余诀云∶总之摄心归一，专其一处，皆可止念，故取身中有后二窍为则...
...。盖五脏六腑根蒂，皆系于此。所谓止者，先立内念之正，而止外念之邪也。然大道贵无念，虽立正念亦是念也。当明内外两忘以忘而离亡，必先忘其外者，而后定其心，自忘其内也。故初学之士，静坐片时，将万虑扫除，凝神定志于本穴之中，背之腔子里，平心元虚处，初起口念太乙救苦 （咒四，） 而渐归于心、归于背，存无守有，念兹在兹，有复冥于无，神自虚而灵矣。 【行庭】吾身一小天地也...
水气 浮肿．壮实者．（以 商陆 少许煮粥食之） 脾虚 发肿．（四君子 五苓散 合服）足肿．（大米 茯苓 苡仁 煎汤代茶）
霍乱 吐下，利止后，更 发热 。 伤寒 其脉微涩，本是霍乱，今是伤寒，却四五日，至阴经上，转入阴当利，本素呕下利者，不治。若其人似欲大便，但反失气而仍不利，是为更属阳明，便必强，二十二日愈。所以然者，经竟故也。下利后盒饭强，强则能食者愈。今反不能食，到后经中颇能食，复过一经能食，过之一日当愈。若不愈者，不属阳明也。 恶寒 脉浮而后利，利止必亡血。
问曰：新产妇人有三病：一者病（亦作痉），二者病郁冒，三者大便难，何谓也？ 师曰：新产亡 血虚 ，多汗出，喜 中风 ，故令病。何故郁冒？师曰：亡血复汗，寒多，故令郁冒。何故大便难？师曰：亡津液，胃燥，故大便难。产妇郁冒，其脉微弱，呕不能食，大便反坚，但头汗出，所以然者，血虚而厥，厥而必冒，冒家欲解，必大汗出，以血虚下厥，孤阳上出，故但头汗出。所以生妇喜汗出者，...
（不论左右手，其脉来寸口中央坚实，径至关者是也） 冲俱督任起胞中，独主先天精血充 （冲脉亦起胞中，夹脐而行，直冲于上，为诸脉波要，故曰十二经脉之海，又为先天精血之主，故又曰血海，） 本病须分寒火逆 （冲脉病，一曰寒逆，阳不足也，一曰火逆，阴不足也，） 更传肝肾患无穷 （经云∶冲病传肝肾，发为痿厥。）
治疝左右分气血，尤别虚湿热与寒，寒收引痛热多纵，湿肿重坠虚轻然。 〖注〗疝病，凡在左边阴丸属血分，凡在右边阴丸属气分。凡寒则收引而痛甚，热则纵而痛微。凡湿则肿而重坠，而虚亦肿坠、但轻轻然而不重也。 当归温疝汤 乌 桂汤 中寒冷疝归芍附，桂索茴楝泽萸苓，外寒入腹 川乌 蜜， 肉桂 芍草枣姜同。 〖注〗 当归 温疝汤，即 当归 、 白芍 、 附子 、 肉桂 、 ...
（左手为主，其脉从寸部斜至内者是也。右手反看，则从寸部斜至外矣） 阴维主里会诸阴 （阴维主一身之里，其脉从少阳斜至厥阴，发足少阴之筑宾，至顶前而终，故所发所至皆阴也，） 却起于阳根自深 （阳根阴，阴根阳，故此二脉，又为荣卫之纲领，） 心痛病来详洁古，理中四逆法堪寻 （洁古云∶阴维为病若心痛，其治在足少阳三阴交，乃阴维所起也。又按仲景法，太阴症用 理中汤 ，少...
余辑《杂病源流》，凡脉症方药，所以讲明调治之者，似已详备。然刘海蟾云∶医道通仙道，则修炼家导引运动之法，所以却病延年者，未始不可助方药所不逮。盖既已却病，自可延年。在修炼家固以延年为主，而欲求延年，必先却病，在医药家则以却病为主也。故《杂病源流》中，于每病方论后，有导引运动之法，可以却此病，即附载于末，总期医者、病者，展览及之，以备采用，庶获万病回春也。但其...
本发汗而复下之．此为逆也．若先发汗．治不为逆．本先下之．而反汗之．此为逆也．若先下之．治不为逆． 此泛言汗下之法．各有所宜．当随病而施治．不可或失其度也．如 头痛 发热 恶寒 者．本当发汗而反下之．是病在表而治其里也．故曰逆． 腹满 便闭恶热者．本当下之．而反汗之．是病在里而治其表也．故亦为逆．若审其当汗而汗之．或当下而下之．则亦何逆之有．外台云、表病里和．...
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