...，触类引伸，固无所不概。若执而守之，亦不免刻舟求剑，而所遗实伙。虽长沙有论，后学注释繁多，究使指归不定，以致湿温、时疫，漏而不讲。迨吴又可《瘟疫论》出，稍使人知疫与伤寒同途异归，不可拘伤寒法而治疫。然其辨悉，犹不若《 广瘟疫论 》之提纲挈领，晓畅明白，能使不习医者洞然领略也。予于庚寅，偶得此书，故友王村舟言是书乃金陵前辈麟郊戴公存存书屋之稿本，近为仪征郑氏所...
...；水运之岁，上见太阳；木运之岁，上见厥阴（岁运与司天合，故曰天符）。水火木金之各据其偏者，为八方之疠气。合疠与 ，酿而为毒，人感之而病者，为瘟疫。杂见于四时，在春，谓之春瘟；在夏，为之热病；在秋，谓之晚发（痢亦名晚发）；在冬，谓之寒疫。 《内经》着于岐伯，爰详五疫之文（《内经刺法论》帝曰∶“余闻五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似。不施救疗，如何可得不相移...
加味 香苏饮 （见上 感冒 人参败毒散 治瘟疫及四时感冒，并治噤口恶痢。 人参 柴胡 前胡 羌活 独活 川芎 茯苓 桔梗 枳壳 （各一钱五分） 甘草 （八分 加 生姜 三片，水煎服。若体壮者，只用 加味香苏饮 ，去 蔓荆子 ，加 玉竹 三、五钱。 藿香正气散 治外受邪气，内停饮食， 头痛 发热 ，或 霍乱 吐泻，或时行 疟疾 。 藿香 白芷 大腹皮 紫苏 茯...
风寒主收敛，敛则急，面色多绷急而光洁；瘟疫主蒸散，散则缓，面色多松缓而垢晦。人受蒸气则津液上溢于面，头目之间多垢滞，或如油腻，或如烟熏，望之可憎者，皆瘟疫之色也。一见此色，虽 头痛 、 发热 ，不宜轻用辛热发散；一见舌黄、烦、渴诸里证，即宜攻下，不可拘于下不厌迟之说。
...始发者乎？此必无之理也，而顾可习而不察欤！至于疫字，传以民皆疾解之，以其为病，延门阖户皆同，如徭役然。去彳而加 ，不过取其与疾字相关耳。是则瘟疫二字，乃串讲之辞，若曰瘟病之为疠疫，如是也，须知疫病所该甚广。瘟字原对疫字不过。瘟疫者，不过疫中之一症耳，始终感温热之疠气而发，故以瘟疫别之。此外尚有寒疫、杂疫之殊，而瘟疫书中，却遗此二条，竟将瘟疫二字平看，故强分瘟...
瘟疫之病，近代诸家，多与温病同论，以其声称之同，与病形之似也。然而瘟疫者，天地之得理，则未必致死，亦必不传染多人，故其方法，宜应别论。且也岁运有太过不及之殊，天时有恒雨恒 之异。是以 疫疠 之行，亦有表里寒温热湿之分，其可以一概论哉。约而言之，计有三门。若其表里俱病，而盛于表者，则用东垣普济消毒之法。若其病不在表，又不在里，而独行中道者，则用吴又可 达原饮 ...
瘟疫盛行之时，小儿如有 发热 等症，或可断其为疫，倘瘟疫不行之年，而小儿忽感瘟疫，于何辨之哉？亦辨之于抖然身热而已。第 伤寒 瘟疫皆身热，又当细问乳母，曾否突然脱衣，洗浴入水，当风而寝等事，果实无 感冒 ，方可向瘟疫上找寻。又必验其有 目赤 便赤，舌 干苔 黄黑，日晡 潮热 ，谵语斑黄，或大 便秘 结，或挟热下利赤胶等症，方可断其为瘟疫。若妄意杂症为瘟疫，则...
...（一钱） 甘草 （一钱） 生姜 （三钱，切） 大枣 （二枚，劈） 水煎，热服，覆衣取少汗。一方去元参、 麦冬 ，治同。 身痛 脉紧烦躁无汗 瘟疫在太阳，脉浮、头痛、发热、汗出，以风强而气不能闭也。若脉浮而紧，发热恶寒，身痛腰疼，烦躁无汗而喘促者，是寒束而邪不能泄也。盖瘟疫有汗，寒疫无汗，以风性疏泄，而寒性闭藏，卫阳过闭，邪不能泄，营郁莫达，则烦躁喘促。与 伤...
芽单胞菌门 科学分类 域： 细菌域 Bacteria 门： 芽单胞菌门 Gemmatimonadetes 纲： 芽单胞菌纲 Gemmatimonadetes 芽单胞菌门 (Gemmatimonadetes)目前仅有一 属 得到正式命名，即芽单胞菌属( Gemmatimonas )，是一类 革兰氏阴性细菌 ，通过出芽方式繁殖。 参见 细菌分类表 外部链接 [1...
...医人先当医医。以一医而治千万人，不过千万人计耳。救一医便救千万人，救千万医便救天下后世无量恒 河沙 数人耳。余所以于医者脑后，痛下一针。 若瘟疫 治相侔 四时不正之气，及方土异气，病患秽气，感而成病，则为瘟疫。虽有从经络入、从口鼻入之分，而见证亦以六经为据，与伤寒同。 通圣散 两解求 仲师于太阳条，独挈出发热不恶寒而渴为温病，是遵《内经》人伤于寒，则为热病；...
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