...化气．而肠外汁沫迫聚不散．兼卒暴多食．使肠胃运化不及．汁溢膜外．与血相搏．又或起居用力过度．络伤血动． 瘀血 得寒．则食积血积所不免矣． 消瘅 消瘅之名．消则消铄肌肉．瘅为内有郁热．五脏之脉皆以微小者为消瘅．是五脏之精气不能充满于营．而内有郁热以铄之也．故诊以脉实大者为顺．虽病久可治．若脉虚小坚则精枯 血竭 ．不能耐久矣．盖消瘅之疾．皆起于不足．是以灵枢言五...
张习可日间受微雨及风冷，疟发于暮，热甚，于夜遂成三疟，乞诊于师，用升阳济阴法，疟渐愈。奈不知调摄，元气未复，嗜欲不谨，九月中旬，疟忽增剧，六脉虚数。乃阴虚已极，而暑邪深入，最难疗治。师问难于余，爰思受病之原，当先扶正升阳。用 生地 、 川芎 、归身、 白芍 、炙草、 干姜 、 葛根 、 升麻 、 柴胡 、 煨姜 、南枣浓煎，于疟未作前，三时服一盂，四帖。后加
...何也？岐伯曰∶此先伤于风，而后伤于寒，故先热而后寒也，亦以时作，名曰温疟。其但热而不寒者，阴气先绝，阳气独发，则少气烦冤，手足热而欲呕，名曰瘅疟。 此明疟邪之由，各有不同，以暑热、水寒、风邪交混而成疟，其邪所伤有先后多寡不同，故发病亦异。如夏伤暑热，汗出腠开，又遇水寒藏于腠理皮肤中，至秋又伤于风，则成疟。水寒为阴，风邪为阳，先伤水寒，后伤风邪，故病发则先寒后...
《经》言∶溺黄赤安卧者，瘅病。溺黄赤者，热之征也。安静嗜卧者，湿之征也。所以有开鬼门洁净府之法。开鬼门者，从汗而泄其热于肌表也。洁净府者，从下而泄其湿于 小便 也。此特辨名定治之大端，而精微要渺，惟《金匮》有独昭焉。要知外感发黄一证， 伤寒 阳明篇中已悉。《金匮》虽举外感内伤诸黄，一一发其底蕴，其所重尤在内伤，兹特详加表彰，为后学法程焉。 《金匮》论外感热郁...
《经》言∶溺黄赤安卧者，瘅病。溺黄赤者，热之征也。安静嗜卧者，湿之征也。所以有开鬼门洁净府之法。开鬼门者，从汗而泄其热于肌表也。洁净府者，从下而泄其湿于 小便 也。此特辨名定治之大端，而精微要渺，惟《金匮》有独昭焉。要知外感发黄一证， 伤寒 阳明篇中已悉。《金匮》虽举外感内伤诸黄，一一发其底蕴，其所重尤在内伤，兹特详加表彰，为后学法程焉。 《金匮》论外感热郁...
张习可日间受微雨及风冷，疟发于暮，热甚，于夜遂成三疟，乞诊于师，用升阳济阴法，疟渐愈。奈不知调摄，元气未复，嗜欲不谨，九月中旬，疟忽增剧，六脉虚数。乃阴虚已极，而暑邪深入，最难疗治。师问难于余，爰思受病之原，当先扶正升阳。用 生地 、 川芎 、归身、 白芍 、炙草、 干姜 、 葛根 、 升麻 、 柴胡 、 煨姜 、南枣浓煎，于疟未作前，三时服一盂，四帖。后加
宁波石 周子章先生室人吴氏．仲秋患湿热症．迁延月余．每日晡时必先微寒．旋即 发热 ．至天明而热始退． 胸闷 不食．前医固执 小柴胡汤 出入加减．愈治愈剧．乃延余诊．诊毕告曰．疟脉自弦．今脉不弦而濡小．其为 脾胃虚弱 湿邪阻遏募原．而发此 潮热 ．当从太阴阳明两经主治．且令阃体肥痰盛之质．外盛中空．中者阴所守也．中虚即是阴虚．是以治法又与寻常湿热不同．若用风药
...午时，尚未收静。夫暑汗与 虚汗 不同，经言暑当与汗，皆出勿止，脉急渐缓，头痛渐轻， 小便 渐淡，邪剩无多。今将二候，愈期不远，按纯热无寒，曰瘅疟，瘅即阳亢之名，用药自应转手。昨热作止，势犹仿佛，脉急已平，神采稍好，惟舌根尚有黄苔，口犹作渴，仍属伏暑余波，今明两日，热难骤止，好在发作有时，上瘅疟同例。内经以为阴气孤绝，阳气独发，参 加减一阴煎 。昨热仍作，其势...
...午时，尚未收静。夫暑汗与 虚汗 不同，经言暑当与汗，皆出勿止，脉急渐缓，头痛渐轻， 小便 渐淡，邪剩无多。今将二候，愈期不远，按纯热无寒，曰瘅疟，瘅即阳亢之名，用药自应转手。昨热作止，势犹仿佛，脉急已平，神采稍好，惟舌根尚有黄苔，口犹作渴，仍属伏暑余波，今明两日，热难骤止，好在发作有时，上瘅疟同例。内经以为阴气孤绝，阳气独发，参 加减一阴煎 。昨热仍作，其势...
宁波石 周子章先生室人吴氏．仲秋患湿热症．迁延月余．每日晡时必先微寒．旋即 发热 ．至天明而热始退． 胸闷 不食．前医固执 小柴胡汤 出入加减．愈治愈剧．乃延余诊．诊毕告曰．疟脉自弦．今脉不弦而濡小．其为 脾胃虚弱 湿邪阻遏募原．而发此 潮热 ．当从太阴阳明两经主治．且令阃体肥痰盛之质．外盛中空．中者阴所守也．中虚即是阴虚．是以治法又与寻常湿热不同．若用风药
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