进《本草纲目》疏 湖广黄州府儒学增广生员李建元谨奏，为遵奉明例访书，进献《本草》以备采择事。臣伏读礼部仪制司勘合一款，恭请圣明敕儒臣开书局纂修正史，移文中外。凡名家著述，有关国家典章，及纪君臣事迹，他如天文、乐律、医术、方技诸书，但成一家名言，可以垂于方来者，即访求解送，以备采入《艺文志》。如已刻行者，即刷印一部送部。或其家自欲进献者，听。奉此。臣故父李时珍...
...。”程济祇得受命而去。又传诏镇守北边诸将，各发兵征北平。有人告大宁宁王，潜与燕王合谋，有事成中分天下之约，因降诏削宁王护卫。监察御史康郁因上疏奏道：“臣闻亲其亲，然后可以及于疏。此语陛下讲之有素，奈何辅佐无人，遂令亲疏莫辨。今夫诸王，以言其亲，则太祖高皇帝之遗体也；以言其贵，则懿文太子之手足也；以言其尊，则陛下之叔父也。彼虽有罪可废，而太祖之遗体可残乎？不可...
（附论） 治疟病灸刺法论曰。足太阳疟。令人腰痛头重。寒从背起。先寒后热。热止汗出难已。 刺中出血。足少阳疟。令人身体解 。寒不甚。热不甚恶。恶人见人。心惕惕然。热多汗。刺足少阳。足阳明疟。令人先寒。洒淅寒甚。久乃热。热去汗出。喜见日光火气乃快然。刺足阳明脚趺上。足太阴疟。令人不乐。好太息。不嗜饮食。多寒热。汗出病至。则呕。呕已乃衰。 即取之。足少阴疟。令人吐
《内经》谓夏伤于暑，秋伤于风，必有 疟。 疟，老疟也。以其隔两日一作，缠绵不休，故有是名。前贤具有治法，然皆峻剂。有非禀受性弱，与居养所移者所宜用也。惟 许学士方 有用参、 等补剂，而又不曾深论，后学难于推测。 因见近年以来，五十岁以下之人，多是怯弱者，况嗜欲纵恣，十倍于前。以弱质而得深病，最难为药。始悟 常山 、 乌梅 、砒丹等为劫痰之剂，若误用之，轻病为
... ，以参乃举胎圣药也，间有不应，又需 补中益气汤 升举之。若中有留滞，则 枳实 理中加 桂枝 、柴胡，合表里而治之。大抵病邪初发，元气未耗，疏风涤痰，消导饮食在所必需，然宜大剂白术培护中土，以脾胃为一身之津梁，土浓自能载物。其最可虑在三四发至六七发，其势最剧。若过半月，虽淹缠不止，邪热渐衰，可无胎陨之虞矣。或有疟久，气 血虚 败而小产者，此皆失于调治也。若六...
叶案治疟，不用 柴胡 ，徐评非之。解之者曰∶治 伤寒 少阳正疟用 柴胡 ，治秋间寒热类疟不用柴胡。泉应之曰∶否，不然。《素·疟论》以夏伤于暑为端，而余疟附焉，是秋间寒热之为正疟，经有明文。《病源》、《千金》皆本经说。《外台》既列《病源》之论，而所集方不下千首，鲜用柴胡者。可见谓秋间之寒热，不用柴胡则是，而指为类疟则非。仲景于少阳篇明言往来寒热，形如疟状。“如...
《栾城后集》第十八卷（苏辙·表状疏十九首） 《汝州谢上表》苏辙 臣辙言：伏奉诰命，差知汝州军州事，臣已于四月二十一日到任上讫者。 论事非宜，本虞于大谴；承命出守，犹荷于宽恩。 臣辙诚惶诚恐，顿首顿首。 伏念臣性本迓愚，学非练达。 顷值时乘之始，偶同汇进之余。 由一邑之栖迟，历九年之侥幸。 遍尘侍従，未闻毫发之劳；久处庙堂，滋见斗筲之陋。 疏拙日惭于君父，满盈...
《栾城后集》第十八卷（苏辙·表状疏十九首） 《汝州谢上表》苏辙 臣辙言：伏奉诰命，差知汝州军州事，臣已于四月二十一日到任上讫者。 论事非宜，本虞于大谴；承命出守，犹荷于宽恩。 臣辙诚惶诚恐，顿首顿首。 伏念臣性本迓愚，学非练达。 顷值时乘之始，偶同汇进之余。 由一邑之栖迟，历九年之侥幸。 遍尘侍従，未闻毫发之劳；久处庙堂，滋见斗筲之陋。 疏拙日惭于君父，满盈...
本书为汉杨雄所著，全书尊圣人，谈王道，传播 儒家 思想。法言是杨雄（公元前五三年公元一八年）具有代表性的哲学著作之一。 汉书 杨雄传载其自序去云：“雄见诸子各以其知舛驰，大氐诋訾圣人，即为怪迂析辩诡辞，以挠世事。虽小辩，终破大道而惑众，使溺于所闻，而不自知其非也。及太史公记六国，历楚、汉，讫麟止，不与圣人同是非，颇谬于经。故人时有问雄者，常用法应之，譔以为十
...公之冤，齐粮执帛，供奉公子。公子素承父志，一毫不受，惟与义兄于康周全度日。至是成化践祚。公子俯首流涕曰：“圣明在上，陈情有日。”即回京叩阙上疏，其略云： 臣于冕蒙恩复命，冒死陈情。臣父于谦，当日尺寸微劳，今值圣明在上，若不冒死悉陈，不惟他日难见亡父于地下，臣之不孝，凡为天下人子者，皆得以罪之矣。 正统之四年，也先败盟，以致先皇帝大驾北巡。京城内外，乏人战守，...
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