...细无力，按之如欲绝，若有若无。（凡六脉） 右手经络图 （图） （浮）《内经》谓之毛。 浮脉 轻手得，如木水中浮，（浮，秋脉也，春夏冬见之，则病脉也。然在秋轻虚以浮，来急去散，则为平脉，若中央坚，两边虚，此谓太过，细而微，此谓不及，亦病脉也。）有力表邪清涕嗽， 恶寒发热 令人愁，（风邪自 皮毛 入，皮毛合肺，肺开窍于鼻，肺受寒，金寒则生水，故鼻 流清涕 。风邪...
...王太仆曰．外谓外侧．内谓内侧．李士材曰．外谓前半部．内谓后半部．二说皆有可议者．试即尺论之．外以候肾．内以候腹．假令肾病腹不痛．而其脉外侧见病脉．内侧见平脉乎．前半部见病脉．后半部见平脉乎．即使如此．而一指举按之间．所谓外侧内侧．前半后半之界．能划然清乎．今据经曰．推而外之．内而不外．有心腹积也．推而内之．外而不内．身有热也．外指浮．内指沉．沉而不浮．故有心...
（图） 脉理作为歌．便诵习也．其以浮沉至数辨．及不以浮沉至数辨者．各从其类．欲其易分别也．浮沉等脉．即用浮沉等字之韵．欲其不混淆也．脉之应病．以内经为主．内经未详者．以 脉经 补之． 脉经 未详者．以历代明医之说补之．欲其简而诀也．有是脉．即有主是病之由．复逐句笺释于其下．欲其明且畅也．较前人脉赋脉诗．颇有胜处．有志医学人．由此入门．虽曰快捷方式．实为正路矣...
...不精．吾同县戴原礼．从朱先生彦修学．治疾往往多奇验．原礼从叔仲章．六月患大热．面赤口谵语．身发 红斑 ．他医投以 大承气汤 ．而热愈极．原礼脉之．曰．左右手皆浮虚 无力 ．非真热也．张子和云．当解表而勿攻里．此证似之．法当汗．遂用 附子 干姜 人参 白术 为剂．烹液冷冻饮料之．大汗而愈．槠概方氏子妇．疟后多汗．呼媵人易衣不至．怒形于色．遂 昏厥 若死状．灌以...
古之医师．必通于三世之书．所谓三世者．一曰针灸．二曰神农本草．三曰素女脉诀．脉诀所以察证．本草所以辨药．针灸所以祛疾．非是三者．不可以言医．故记礼者有云．医不三世．不服其药也．传经者既明载其说．复斥其非．而以父子相承．三世为言．何其惑欤．夫医之为道．必志虑渊微．机颖明发．然后可与于斯．虽其父不能必传其子也．吾乡有某．三世业医．专事大观之方．他皆弗之省．又有朱...
医之为道．难言矣．必审诊以起度量．立规矩．称权衡．合色脉．表里．有余．不足．顺逆．之法．复参其人之动静．与其息之相应．然后从而治之．非洞明应世群书之得失．不足与于斯．黄帝内经．虽疑先秦之士．根据仿而托之．其言深．其旨邃．以弘其考辨．信而有征．是当为医家之宗．下此则秦越人和缓．无书可传．越人所着八十一难经．则皆举内经之要．而推言者也．又下此．则淳于意华佗之熊经...
...细无力，按之如欲绝，若有若无。（凡六脉） 右手经络图 （图） （浮）《内经》谓之毛。 浮脉 轻手得，如木水中浮，（浮，秋脉也，春夏冬见之，则病脉也。然在秋轻虚以浮，来急去散，则为平脉，若中央坚，两边虚，此谓太过，细而微，此谓不及，亦病脉也。）有力表邪清涕嗽， 恶寒发热 令人愁，（风邪自 皮毛 入，皮毛合肺，肺开窍于鼻，肺受寒，金寒则生水，故鼻 流清涕 。风邪...
...王太仆曰．外谓外侧．内谓内侧．李士材曰．外谓前半部．内谓后半部．二说皆有可议者．试即尺论之．外以候肾．内以候腹．假令肾病腹不痛．而其脉外侧见病脉．内侧见平脉乎．前半部见病脉．后半部见平脉乎．即使如此．而一指举按之间．所谓外侧内侧．前半后半之界．能划然清乎．今据经曰．推而外之．内而不外．有心腹积也．推而内之．外而不内．身有热也．外指浮．内指沉．沉而不浮．故有心...
古之医师．必通于三世之书．所谓三世者．一曰针灸．二曰神农本草．三曰素女脉诀．脉诀所以察证．本草所以辨药．针灸所以祛疾．非是三者．不可以言医．故记礼者有云．医不三世．不服其药也．传经者既明载其说．复斥其非．而以父子相承．三世为言．何其惑欤．夫医之为道．必志虑渊微．机颖明发．然后可与于斯．虽其父不能必传其子也．吾乡有某．三世业医．专事大观之方．他皆弗之省．又有朱...
医之为道．难言矣．必审诊以起度量．立规矩．称权衡．合色脉．表里．有余．不足．顺逆．之法．复参其人之动静．与其息之相应．然后从而治之．非洞明应世群书之得失．不足与于斯．黄帝内经．虽疑先秦之士．根据仿而托之．其言深．其旨邃．以弘其考辨．信而有征．是当为医家之宗．下此则秦越人和缓．无书可传．越人所着八十一 难经 ．则皆举内经之要．而推言者也．又下此．则淳于意华佗之...
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