...气为阴为营，随阳从内贯外也。阴阳相贯成和，莫知终始，故如环无端也。 平按：“混乎”《灵枢》、《甲乙经》作“亭亭淳淳乎”。 然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处。 夫阴阳之气在于身也，即有标有本，有虚有实，有所历之处也。 能别阴阳十二经者，知病之所生。 十二经脉有阴有阳，能知十二经脉标本所在，则知邪入病生所由也。 知候虚实之所在者，能得病之高下。 十二经脉，上实...
液浸 标本 即用70% 酒精 或5%～10%福尔马林等固定液保存的标本，装于大小适当的玻璃瓶或塑料管（瓶）内，附上铅笔写的记录标签，如满 保存液 ，不留空隙，盖紧瓶（管）塞，用蜡封口，随后，将之放于木匣内，两者之间的四周可用碎纸或 棉花 塞紧，将木匣装钉严密，匣面注明瓶子朝上一端的记号，即可邮寄。 干制标本 主要是干制昆虫标本，单个针插于玻璃管内或多量昆虫存...
...止痒；杏仁、 桔梗 、浙贝母止咳化痰；白花蛇舌草性寒味苦，功能清热解毒，防治病毒，反佐辛温诸药。 甘草 调和诸药。后期兼用玉屏风散益气固表，标本兼治。 另外，治疗过敏性皮肤病的祛风止痒药因过敏病机相同，借鉴使用，如蝉衣、 僵蚕 、地肤子、白鲜皮等，治疗本病能增强疗效；鹅不食草单味草药入方治疗鼻鼽，效果明显，但长期观察，个别病例有呕吐的副作用，用量以10克为妥...
十二经标本之一。《灵枢·卫气》：“手少阴之本，在锐骨之端；标在背腧也。”即该经本在锐骨端，约当神门穴；标在背俞，即心俞穴。
十二经标本之一。《灵枢·卫气》：“手太阳之本，在外踝之后；标在命门之上一寸也。”本在外踝之后，约当养老穴处，标在命门（目）之上一寸，约当攒竹穴部位。
...瘀，而后形成痰浊、瘀血。 叶天士 对于痹久不愈者，有“久病入络”之说，倡用活血化瘀及虫类药物搜剔宣通络脉，方中用地鳖虫、乌梢蛇、露蜂房即是此意。 颈椎病经久不愈，正虚邪实，用祛风散寒，燥湿通络之法常难获效。此类患者多为瘀血入络而血虚肾亏者，治以标本兼顾。方中佐加 当归 、仙灵脾、鸡血藤、鹿衔草、寻骨风补肾养血祛风湿，更集中虫药，活血化瘀，搜邪通络，疗效显著。
（《素问·藏气法时论》） 黄帝问曰∶合人形以法四时五行而治，何如而从？何如而逆？得失之意，愿闻其事。岐伯对曰∶五行者，金木水火土也，更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五脏之气，间甚之时，死生之期也。帝曰∶愿卒闻之。 （五行之道，当其王则为贵，当其衰则为贱。间甚，即轻重之谓。卒，尽也。） 岐伯曰∶肝主春， （木脏也。） 足厥阴、少阳主治， （厥阴肝，乙木也。少
...。自子之后，太阳从左而升，升则为阳；自午之后，太阳从右而降，降则为阴。大而一岁，小而一日，无不皆然，故一日亦分四时也。） 朝则 人气 始生，病气衰，故旦慧。日中人气长，长则胜邪，故安。夕则人气始衰，邪气始生，故加。夜半人气入藏，邪气独居于身，故甚也。 （朝时太阳在寅卯，自下而上，在人应之，阳气正升，故病气衰而旦慧。日中太阳在巳午，自东而中，在人应之，阳气正盛...
解剖结构名。指六经中之一种标本。《灵枢·卫气》：“手太阴之本，在寸口之中；标，在腋内动也。”马莳注：“手太阴肺经之本，在寸口之中，即太渊穴，标在腋内动脉，即中府穴。”
标本中气理论是运气学说的重要内容之一：它以阴阳六气的理论，研究天之六气与人体六经的关系，说明运气与人体发病的规律，通过分析六淫变化之所在而提示临证治疗的大法。 一、标本中气的概念 在运气学说中，标是从本所出的“标”，本是由标所出的“本”。风、热、湿、燥、寒、火，天之六气为本；人体少阳、太阳、阳明、少阴、太阴、厥阴，三阴三阳六经为标；在本气之下，标气之上，而界...
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