裘氏认为，一个临床医生最重要的是要掌握二条：一是识病、二是遣药。但无论识病或遣药，都离不开正确的思维的指导。历代名医所提出的“医者意也”一语，实际上就是临床思维的很好运用。唐 孙思邈 在《 千金翼方 》中说：“医者意也，善于用意，即为良医。”遗憾的是，很长时期来有人将此理解为随意诊病而斥之唯心的东西。裘氏则通过旁征博引、缜密思考，并结合自己的实践体验，把“医...
...从医学角度对人们的精神和体质状态作出的判断。对正常人的健康状态、劳动 能力和某一特定的 生理 过程的判断；司法部门判定血缘关系和伤害性质也属诊断。用来认识 疾病 的诊断最广泛，是治疗、预后、预防的前提。 分类方法 大致有3种分类方法：①根据获得临床资料的方法分类，有症状诊断、体检诊断、实验诊断、 超声波 诊断、X 射线 诊断、 心电图 诊断、 内窥镜 诊断、...
...的即使遇到适应证，亦不愿单独或仅稍事加味使用(仅加一二味)，而必加减得面目全非，或喧宾夺主。若此者疗效自然降低，其至无效。适至反思之时，不咎思维方法之误，反怨经方难用。俗语云，“工欲善其事，必先利其器”。兹结合若干病例，谈谈运用本方的几种思维方法，以期抛砖引玉。 1．方证对应法 方证对应，又称方证相应、方剂辨证、汤证辨证等，乃张仲景著作的一大特色。按照方证对...
治疳病腹大∶胡 黄连 （一钱，去果子积） 阿魏 （一钱半，醋浸，去肉积） 神曲 （二钱，去食积） 炒 黄连 （二钱，去热积） 麝香 （四粒） 上为末， 猪胆 丸，如 麻子 大，每服二十丸， 白术汤 下。 香蟾丸，治疳，消虫积、食积、肉积。 腹胀 ∶ 三棱 （炮） 蓬术（炮） 青皮 陈皮 神曲 （炒） 麦 （炒） 龙胆草 槟榔 （各五钱） 胡黄连 川楝子 使君...
...充足为依据）。这时的阴阳观念是指实物的，是十分具体的。随着时间推移，人们观察到越来越多的事物均存在两种既对立又依赖的关系，从而形成了一种两极思维和二元分类法，这就是阴阳学说。阴阳就从论述具体事物，变为抽象概念，用于说明世界万事万物的发生发展和变化规律。 在日常生活中，人们离不开时间和空间，以此分阴阳。最基本的时间观念包括四季、昼夜，春夏为阳，秋冬为阴；昼为阳...
...充足为依据)。这时的阴阳观念是指实物的，是十分具体的。随着时间推移，人们观察到越来越多的事物均存在两种既对立又依赖的关系，从而形成了一种两极思维和二元分类法，这就是阴阳学说。阴阳就从论述具体事物，变为抽象概念，用于说明世界万事万物的发生发展和变化规律。 在日常生活中，人们离不开时间和空间，以此分阴阳。最基本的时间观念包括四季、昼夜，春夏为阳，秋冬为阴；昼为阳...
...的即使遇到适应证，亦不愿单独或仅稍事加味使用(仅加一二味)，而必加减得面目全非，或喧宾夺主。若此者疗效自然降低，其至无效。适至反思之时，不咎思维方法之误，反怨经方难用。俗语云，“工欲善其事，必先利其器”。兹结合若干病例，谈谈运用本方的几种思维方法，以期抛砖引玉。 1．方证对应法 方证对应，又称方证相应、方剂辨证、汤证辨证等，乃张仲景著作的一大特色。按照方证对...
...传变很符合疾病发展规律的，故治疗方法应该“见肝之病当先实脾”，脾旺不受邪而阻断其传变过程，这种治疗方法有非常现实意义。因此，五行学说对于指导诊断和治疗很有意义，如《素问·脉要精微大论》中说：“微妙在脉，不可不察，察之有纪，从阴阳始，始之有经，从五行生，生之有度，四时为宜。”说明脉诊望诊均可以用五行观气解释病疾，从望诊可以推断病情，如《灵枢·五阅五使》篇中说了...
...‘医者意也’，不要强调追求‘只可意会，不可言传’的境界，不要轻信内观、自省、顿悟及特异功能”。其实黄煌这里所说的“玄学”基本上都是中医的基本思维方式，是中医“比类取象”方法的具体体现。 “比类取象”方法的提出最早见于《素问·示从容论》，“受术诵书者，若能览观杂学，及于比类，胆胃大小肠，脾胞膀胱，脑髓涕唾，哭泣悲哀，水所从行，比皆人之所生，治之过失，子务明之，...
治疳病腹大∶胡 黄连 （一钱，去果子积） 阿魏 （一钱半，醋浸，去肉积） 神曲 （二钱，去食积） 炒 黄连 （二钱，去热积） 麝香 （四粒） 上为末， 猪胆 丸，如 麻子 大，每服二十丸， 白术汤 下。 香蟾丸，治疳，消虫积、食积、肉积。 腹胀 ∶ 三棱 （炮） 蓬术（炮） 青皮 陈皮 神曲 （炒） 麦 （炒） 龙胆草 槟榔 （各五钱） 胡黄连 川楝子 使君...
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