...天地者，形之大也；阴阳者，气之大也。性形与气相资而立，未始偏废。男女媾精，万物化生，天地阴阳之形气寓焉。语七八之数，七，少阳也；八，少阴也，相感而流通。故女子二七天癸至，男子二八精气盛，则阴阳交合而兆始故也。语九十之数，九，老阳也；十，...
...金针赋云．男子之气．早在上而晚在下．取之必明其理．女子之气．早在下而晚在上．用之必识其时．午前为早属阳．午后为晚属阴．男女上下．平腰分之．按针灸当随经络气至十二时候．如寅肺卯大肠经之类．男女所同．男女气血上下之分．固非素、难意．亦不必然也...
...为肾．右为命门．难经虽有左右之别．亦无男女左右之分．其实皆肾脏非命门也．至褚氏遗书．则又以女人心肺自尺始．倒装五脏．则谬又甚焉．或曰南政北政．三阴司天在泉．而尺寸亦或易位．褚氏之论或原此乎．曰不然也．司天在泉．以天之六步为客脉也．故随南北政...
...而始成童．此天地生物之心．至诚不息也．有因父母禀受所生者．胎弱胎毒是也．胎弱者．禀受于气之不足也．子于父母．一体而分．如受肺之气为毛皮．肺气不足．则皮脆薄怯寒．毛发不生．受心之气为血脉．心气不足．则血不华色，面无光彩．受脾之气为肉．脾气不足...
...女之初也。从女台聲。詩止切〖注〗𠃭、乨、兘、𠙉，古文。 (始) 女之初也。釋詁曰。初、始也。此與爲互訓。初、裁皆衣之始也。基者、牆之始也。凡言之者皆分別之䛐。有叚殆爲始者。七月毛傳云殆始也是也。从女。台聲。詩止切。一部。按凡始事有急緩...
...形者，面形也。气者，神气也。原夫小儿证候，不可取之一端，在表里相应，内外消息。岂胶柱鼓瑟者所能观其形而知其证哉！信斯言也。况小儿虚实，有非系乎肥瘦而系乎气色者。何以言之？盖有肥而气怯，瘦而气壮。气怯则色必嫩，其为虚可知；气壮则色必盛，其为...
...之会，皆在于面，人之方乘虚时及新用力，若热饮汗出，腠理开而中于邪，中于首则下阳明，中于面则下太阳，中于颊则下少阳，中于膺背两胁，亦中其经。中于阴者，常从臂始。夫臂与 ，其阴皮薄，其肉淖泽，故俱受于风，独伤于其阴也。曰∶此故伤其脏乎？曰∶身...
...列女传》之胎教，皆昭昭可考，是之谓也。或谓有妇双胎而生子者，何也？按古今方书，少有论及此者。亦惟巢氏云∶阳施阴化，精气有余，故生双则属阴，阴贤之而成女。《易》称干道成男，坤道成女，此男女之别也。凡妊娠有疾，投以汤药，有伤胎破血之忌何也？《内经》...
...罗谦甫曰∶宋褚澄疗师尼寡妇，别制方者，盖有谓也。此二种寡居，独阴无阳，欲心萌而多不遂，是以阴阳交争，乍寒乍热，全类温疟，久则为劳。尝读《史记·仓公传》，载济北王侍人韩女，病腰背寒热，众医皆以为寒热病。仓公曰∶病得之欲男子不得也，何以知？诊...
...人之九窍．阳七阴二．皆五脏主之．而六腑亡有．然清阳出上窍．浊阴走下窍．则有形无形之别．今肾既开窍于耳．何以复开窍于二阴哉．或曰膀胱者．州都之官．津液藏焉．气化则能出矣．三焦者．决渎之官．水道出焉．膀胱乃肾之腑．三焦为命门之使．故隶之也．...
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