少火是一种正常的具有生气的火。 【少火】 《素问．阴阳应象大论》：「少火之气壮」。少火与壮火相对而言。是一种正常的具有生气的火，是维持人体正常生理活动所必需的。
证名。指稍劳即出汗。出《素问·生气通天论》。因 脾虚 气弱，以致稍劳即见汗出淋漓。治宜 补中益气汤 加减。
筋脉和同 ，即 筋脉 舒和。《 素问 .生气通天论》：“是以圣人陈 阴阳 ，筋脉和同， 骨髓 坚固，气血皆从。”
八难曰：寸口脉平而死者，何谓也？然：诸十二经脉者，皆系于生气之原。所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也。此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神。故气者，人之根本也，根绝则 茎叶 枯矣。寸口脉平而死者，生气独绝于内也。 气根于水，肾间动气，是谓人身生气之原，五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神。此气者，...
八难曰：寸口脉平而死者，何谓也？然：诸十二经脉者，皆系于生气之原。所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也。此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神。故气者，人之根本也，根绝则 茎叶 枯矣。寸口脉平而死者，生气独绝于内也。 气根于水，肾间动气，是谓人身生气之原，五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神。此气者，...
八难曰：寸口脉平而死者，何谓也？然：诸十二经脉者，皆系于生气之原。所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也。此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神。故气者，人之根本也，根绝则 茎叶 枯矣。寸口脉平而死者，生气独绝于内也。 气根于水，肾间动气，是谓人身生气之原，五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神。此气者，...
肾间动气 ， 生理学 术语。又称生气之原。指两肾之间所藏的 真气 ，是 命门之火 的体现。《 难经 .八难》：“所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也，此 五脏六腑 之本， 十二经脉 之根， 呼吸 之门， 三焦 原，一名守邪之神。” 生理学术语。又称生气之原。指两肾之间所藏的 真气 ，是 命门 之火的体现。《 难经 .八难》：“所谓生气之原者，谓十二...
淡红黑点舌晦暗少苔主病： 脾虚 胃无生气；气虚血滞；气虚血热。 舌苔 淡红黑点舌晦暗少苔 形象 舌淡红胖嫩，边有齿痕与黑点，色泽晦暗。苔薄白稀少，边尖光莹无苔。 主病 脾虚胃无生气；气虚血滞；气虚血热。 病例 气血双亏，血瘀生热。
生理学 术语。又称生气之原。指两肾之间所藏的真气，是命门之火的体现。《 难经 ·八难》：“所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也，此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神。”
快速地向上、向外（输送）。亟，急迫、快速。《素问·生气通天论》：“阴者，藏精而起亟也，阳者卫外而为固也。”
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