患孔毒根治法_《外科证治全书》_中医外科书籍_【岐黄之术】

凡烂孔有恶肉凸起,名曰毒根,往往有用降药烂去者,乃庸医之误也。独不知弱体岂可增痛。况烂去仍又长出,安可再烂耶。凡遇此证,宜贴 平安饼 ,(通用六十三。)外以 膏药 掩之,一日一易,轻者二、三日,重者六、七日,不痒不痛,毒根自落。贴时日服 内托散 ,(通用二十八.)俟毒根落后,服 保元汤 、(通用二十八。) 四物汤 (通用二十三。)收功。

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患孔毒根治法_《外科证治全书》_【中医宝典大全】

凡烂孔有恶肉凸起,名曰毒根,往往有用降药烂去者,乃庸医之误也。独不知弱体岂可增痛。况烂去仍又长出,安可再烂耶。凡遇此证,宜贴 平安饼 ,(通用六十三。)外以 膏药 掩之,一日一易,轻者二、三日,重者六、七日,不痒不痛,毒根自落。贴时日服 内托散 ,(通用二十八.)俟毒根落后,服 保元汤 、(通用二十八。) 四物汤 (通用二十三。)收功。

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释代二_《研经言》在线阅读_【中医宝典】

...夏胃微软弱曰平,但代无胃曰死。亦明以软弱为有胃,代为无胃。且不云代而无胃,必云但代无胃者,以其但见软弱中之疏数,而无软弱中之和气,故曰但代。王注以软而弱释《宣明篇》之代,而于但代直云动而中止,不能自还,义各允协。又《素》脉要精微两言代,王注于数动一代云∶代,止也;于代则气衰云∶动而中止,不能自还∶亦切当。其释三部九候之代则过,观《仓公传》自知。总之,释脉必先...

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释代二_《研经言》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...夏胃微软弱曰平,但代无胃曰死。亦明以软弱为有胃,代为无胃。且不云代而无胃,必云但代无胃者,以其但见软弱中之疏数,而无软弱中之和气,故曰但代。王注以软而弱释《宣明篇》之代,而于但代直云动而中止,不能自还,义各允协。又《素》脉要精微两言代,王注于数动一代云∶代,止也;于代则气衰云∶动而中止,不能自还∶亦切当。其释三部九候之代则过,观《仓公传》自知。总之,释脉必先...

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释代二_《研经言》_【中医宝典大全】

...夏胃微软弱曰平,但代无胃曰死。亦明以软弱为有胃,代为无胃。且不云代而无胃,必云但代无胃者,以其但见软弱中之疏数,而无软弱中之和气,故曰但代。王注以软而弱释《宣明篇》之代,而于但代直云动而中止,不能自还,义各允协。又《素》脉要精微两言代,王注于数动一代云∶代,止也;于代则气衰云∶动而中止,不能自还∶亦切当。其释三部九候之代则过,观《仓公传》自知。总之,释脉必先...

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寒食雨二首注释_【古诗文大全】

...,昧者不知也。”这里用以喻海棠花谢,象是有力者夜半暗中负去。 ⑤ 何殊,无异于。 ⑥ 是说见乌衔纸才知道今天是寒食节日。见,一本作感。 ⑦ 王注引次公曰:“此二句含蓄,言欲归朝廷耶?则君有九重之深;欲返故乡耶?则坟墓有万里之远:皆以谪居而势不可也。” ⑧ 晋 阮籍 每走到一条路的尽头,就感慨的哭起来。这里隐言拟学阮籍途穷之哭。 ⑨ 死灰,在字面上是指上面“乌...

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医经(三)_《中国医籍考》在线阅读_【中医宝典】

...滑氏自注者如旧。别以今按二字。如此庶使原今所辑之注。各有分辨。或者或非。俾学人知所择焉。虽然。予之所辑。未必一一尽契经旨。而无所误。或者因予之误。推而至于无误。未可知也。谚云。抛砖引玉。亦或有补于万一云。正德己卯三月朔旦。祁门县志曰。汪机幼尝为邑诸生。母病呕。遂究心医学。凡岐黄扁仓诸遗旨。靡不探其肯綮。殊证奇疾。发无不中。名高难致。病者有听謦咳。顿喜遂瘳。所...

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医经(三)_《中国医籍考》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...滑氏自注者如旧。别以今按二字。如此庶使原今所辑之注。各有分辨。或者或非。俾学人知所择焉。虽然。予之所辑。未必一一尽契经旨。而无所误。或者因予之误。推而至于无误。未可知也。谚云。抛砖引玉。亦或有补于万一云。正德己卯三月朔旦。祁门县志曰。汪机幼尝为邑诸生。母病呕。遂究心医学。凡岐黄扁仓诸遗旨。靡不探其肯綮。殊证奇疾。发无不中。名高难致。病者有听謦咳。顿喜遂瘳。所...

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医经(三)_《中国医籍考》_【中医宝典大全】

...滑氏自注者如旧。别以今按二字。如此庶使原今所辑之注。各有分辨。或者或非。俾学人知所择焉。虽然。予之所辑。未必一一尽契经旨。而无所误。或者因予之误。推而至于无误。未可知也。谚云。抛砖引玉。亦或有补于万一云。正德己卯三月朔旦。祁门县志曰。汪机幼尝为邑诸生。母病呕。遂究心医学。凡岐黄扁仓诸遗旨。靡不探其肯綮。殊证奇疾。发无不中。名高难致。病者有听謦咳。顿喜遂瘳。所...

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第五章_《老子道德经校释》

...所以冶家用,吹火令炽者也。又十二云:‘排筒’,东观汉记‘因水作排’,王弼注:‘橐,◆囊也。’(玉篇○部云:‘◆,吹火囊。’)据玄应说,则所见王注‘排橐’作‘◆囊’,今本及陆氏释文并作‘排橐’(释文云:‘排,扶拜反。’与皮拜音同。‘排橐’,亦见 淮南子 本经训高注)。‘排’字正与汉记同,岂唐时王注固有两本乎?”(今本王注不分道、德二经,与释文本异。又释法琳辩正...

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